人类的平等地位是从哪里来的？

作者：刘军宁

根据进化论，人类的秩序是以“猴王”盘踞在顶端的等级社会，人与人之间是君臣关系。根据神定秩序原理，人类的秩序是人人平等的自由社会，人与人之间是伙伴关系。人类的平等地位，不是进化而来的，而是从上帝那里来的。

举目望去，现实世界中，人与人之间充满了差异。人与人在天赋、气质、价值观、品味、能力都各不相同。世上没有两个人是在方方面面都是一模一样的。

《创造亚当》by米开朗基罗

然而，尽管有这些差异与不同，但是人与人之间却是平等的。正如美国独立宣言上所说的，上帝造人，人人平等（All men are created equal）。人与人不同，是显而易见的事实，人与人的平等是不证自明的真理。

人与人之间的平等地位是从哪里来的？人与人之间的平等是从上帝那里来的，正如人与人之间的差异也是来自上帝一样。

根据《圣经》，人是上帝按照祂自己的形象创造的，每个人都具有上帝的形象。人人平等的源头在于所有的人类都是出自同一个祖先：亚当和夏娃。

同时，上帝赋予了人类相同的人性，虽然人的秉性各不相同。上帝还通过摩西为人类颁布了必须共同遵守的律法（《十诫》）。所以，上帝造人，人人平等。

这意味着我们人与人之间的平等地位，不是来自父母，不是来自政府，不是来自大自然，而是来自作为上帝的造物主。

作为平等的个体，每个人都是独特的。在上帝创造的世界中，差异对人类社会是非常重要的。上帝创造的每个个人在天赋与秉性上各有千秋。

上帝给一些人以特别的天赋，是上帝的计划；不给一些人以特别的天赋，也是上帝的计划。上帝赋予每个人不同的能力，不同的角色，不同的使命。

神无弃人，对每个人都一视同仁。每个人对上帝都很重要。上帝面前的人人平等，既是平等的起点，也是平等的终点。

正是因为人与人之间在方方面面都有差异，所以才需要被平等对待。人与人的差异与平等都是上帝的意图与设计。

如果每个人都是名流，如果每个人都是世界首富，如果每个人都是选美冠军，如果每个人技能与特长都完全相同，如果每个人的人生目标都完全一致，那是无法想象的，也是绝对不可能的。

只有人与人之间存在差异，每个人才会在各自的领域充分发挥自己的潜能，去努力实现自己的人生目标。

源于上帝的平等具有丰富的内涵。平等是个人的独立宣言。人人平等意味着人人不同于他人，独立于他人。人人平等意味着每个人都有自己的价值，每个人都是自己的目的。

因此不能把别人当工具来实现自己的目的。权力把个体当作驯服工具的做法是违背神意的。

人人平等在政治上意味着每个人都是自己的统治者，意味着未经同意，任何个人或集团，甚至是多数人，都不得统治他人。

一些人在很多方面优越于另一些人，但是优越者并不自动获得统治他人的权力。于是，基于人人平等，基于同意之上的宪政与民主由此而生。

自由是人人平等的应有之义。只有人人平等，才有可能让每个人享有最大限度的选择自由，来选择自己的生活方式，选择自己的人生道路与目的。平等不等于平均。自由带来不平均，平均带来不自由。

以追求平等的名义追求平均，违背上帝的意图。上帝要求人人不同，并且人人平等。平均主义的乌托邦是对抗上帝的，因而终究是行不通的。政府的任务不是以平等的名义实现整齐划一。任何试图控制每个人的政府，必然是失控的政府。

在神定秩序中，人人具有平等的尊严、价值、权利和自由，并集中表现为法律面前人人平等。人人平等是衡量生命权、自由权、财产权的尺度。

如果人与人之间的根本权利不是平等的，那么这些权利不过是少数人的特权。人人平等意味着每个人享受平等的天赋人权。

人人平等意味着法治。人与人之间的平等，首先是在上帝面前的平等，其次是在上帝的律法之前的平等，然后是在符合上帝律法的人定法面前人人平等。

只有在公平、公义的上帝及其律法面前才会有人人平等。没有人可以高于律法之上，不受法律的约束。所以，在上帝及其律法面前的人人平等，也是法治的前提。法治是神定秩序的独有特征。

在神定秩序之下，法在权上；在法老秩序之下，法在王下，王法面前没有平等。各色的法老们本身就是不义的象征，他们的法律是不公的象征。

在这样的法律面前当然不会有人人平等。法老与民众之间就是不平等的，法老的法律也从不平等待人。所以在不公不义的法老秩序之下，根本就不可能存在法律面前的人人平等。

根据进化论，人类的秩序是以“猴王”盘踞在顶端的等级社会，人与人之间是君臣关系。根据神定秩序原理，人类的秩序是人人平等的自由社会，人与人之间是伙伴关系。

两者之间的优劣是不言而喻的。人类的平等地位，不是进化而来的，而是从上帝那里来的。

只有上帝是公正的，祂平等对待所有的人。所以神定秩序之下的政府也要行公义，要平等对待所有的个体。因为，上帝造人，人人平等！

现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人。——（《历代志下》19:7）

上帝造人，人人平等！——美国独立宣言