56讲：关于基督徒的行贿问题
第一，居间费、信息费等合理。
第二，礼尚往来合理。
第三，请客吃饭合理。
第四，利用权力受贿更严重。
第五，根据信心管好自己。
人不要审判定罪行贿的人。
第一，居间费、信息费等合理。
首先我们先要知道：比如说人给A和B介绍一个事情，比如说政府，介绍一个什么项目，这里边牵扯到信息费，资源整合以及很多这种居间这样的费用，其实是合理的，当然它有一个范畴，至于百分之几，这个行规不一样啊，比如说房产中介，保险中介，这都属于挣的是居间费、资源整合的费用，以及中间的这些信息差的费用，这个是合理性的，因为它带着一定的资源，这个劳动付出，包括一个信息也很重要，比如说我们做咨询的一个关键点就值100万对不对，那这个费用它是合理的，所以我们要首先明白这一个类型的费用，它是非常的符合，这个我们叫做工的得工价。
第二，礼尚往来合理。
第二个就是礼尚往来的问题，礼尚往来当然也有额度的这个限制，你送礼送一个亿，那肯定不叫送礼。根据不同人群，不同收入，会有不同的这种理解。礼尚往来，因为中国讲究这个风俗习惯，很多时候礼品就是一个态度，那至于多少钱，要根据不同的这个人群和阶层来。可能收入低的人送这个水果，送这个牛奶。收入高的人就可以送个手机，这没问题，人家就是这个收入比例。这个不好界定，所以说这个时候我不能给出一个明确答案，说必须得送多少钱的。那朋友之间，企业家之间，可能送那礼就贵，对吧，一瓶儿茅台还3000块钱呢，那你送两瓶茅台还送了6000块钱呢，有的一送送一箱，那还1万块钱，对吧，这个不好衡量，所以礼尚往来是可以的。
第三，请客吃饭合理。
请客吃饭也是分情况，那你得看这个规格、看这个人群特征。比如说一个企业家要找我吃饭，他要做一个咨询，他说咨询之前先请教老师两个问题，请老师吃顿饭。那他规格低了，说句实话，我还得觉得，那你是啥意思呢，你是想听不想听啊？
有一定的这个范围，所以请客吃饭，这个也不算贿赂，也不算行贿。这个额度有点儿太低了，谁也不能把菜打包带走回去，你说饭局上有两瓶儿好酒就叫行贿，不现场也喝了嘛，所以这个就不好界定。你说送十箱茅台，这个你要说沾边儿还行，那你说就是拿了三瓶儿茅台，两瓶儿茅台都过来喝了，这个对于很多人来说，这也不算什么。
所以说以上这三种啊，都不好界定，因为他有一个范畴，这个范畴呢，因人而异，因这人的工作性质，因这人的阶级，因这人的这个收入，他就不好规定，但是无论是居间费，信息费，礼尚往来和请客吃饭。这都是很常态的一个东西，自己凭良心去决定吧，到底是什么动机，什么心理，自己决定吧，这个别人儿没法儿给你
请人吃饭不能超过1000块钱，还是不能超过1万呢，这如何界定？
第四，利用权力受贿更严重。
第四个维度是我们常常可能会忽略的，就是利用权力去受贿是更为严重的，我们叫吃拿卡要，这个体现在这个某个群体比较严重，那很多时候就是某些人有一定的权力，他审不审，批不批，同不同意，他决定着可能你的生死，甚至是你的这个事情的成功与否，那这些人利用权力去卡，是最说白了是最严重的，最可恶的，因为他逼着人家不得不行贿，因为他就不同意，那你能怎么办？那这个现象大家要自己琢磨好，如果我们自己千万不要做这样的人，就是告诉我们自己，我们千万不能做受贿的人。
第五，根据信心管好自己。
管好自己，自己去凭信心，凭着对这个圣经的理解，凭着自己对于这件事情的认知，管好自己就行了。你说管别人，说句实话，你管别人儿，别人儿也不见得听，如果不是什么特别近的朋友，特别亲的关系，人家也不见得听。你管了也不见得有好的效果，人家信心没到，你管了也不见得行。所以说这个核心就是管好自己，自己做到自己觉得该做的。还是那句话，自己心里有杆秤。你送给别人1万块钱的一个手机，那有的人就会觉得是行贿，那有的人就觉得我这个收入，我一年挣几千万，我送给别人一个手机，那算啥呢，对不对？所以这个不好定一个具体的数额，这个凭自己的信心和动机，
我们尽量管好自己。
第六，人不要审判定罪行贿的人。
你最多就是跟人提醒提醒，比如说企业家圈子，或者身边的圈子，顶多提醒提醒，但是你很难说规定别人说，你不能行贿，那人家愿意给领导送个礼，你还能拦着怎么着，是不是？我就举个特别现实的例子，就是有一个姊妹，她的孩子要上学，你也知道教育局这个很多时候，你不给送礼，人家不给孩子安排学校，那这个时候可能就会送礼，那你说这个时候你能说什么？能上什么就上什么学，那是你的信心在这儿，那人家就想让孩子上个好学校，那怎么办呢？所以这个事儿就很难平衡，只能是让这个姊妹自己去祷告去平衡，她愿意送就送，不愿意送就不送，那你尽量提醒到也就可以了，你去拦着人家也不可能听，对吧，但你去审判定罪人家，那也不合适，人家生命信心就在这儿呢。
