从《使徒行传》中的七个顺服看决志祷告以及教会复兴

作者：赵晓

传讲福音，人愿信就带领决志，这是否合适，是否有“简信主义”的嫌疑？“决志祷告”，是否是一种可靠、可行的认信、归信方式？教会如何倍增、复兴？让我们来看一下《使徒行传》中的七个顺服，并从中寻找答案。

《使徒行传》（Acts）是向万民传福音、活出大使命（Great Commission）的最早记载，展示出使徒们七个主要顺服的表现。

1. 依赖圣灵的事工（Reliance upon the Ministry of the Holy Spirit）

圣灵（Holy Spirit）在《使徒行传》中被提到56次，保罗在15个场合中被描述为由圣灵引导，有一次被阻止前往亚细亚（即今日土耳其地区）。

共有30种不同的神迹（signs）、奇迹（wonders）和异能（miracles）被记录在《使徒行传》中。

解读：《使徒行传》也被称为“圣灵行传”。这部分表明早期教会依靠圣灵的引领和能力来执行大使命，圣灵是整个传福音过程的核心。

应用：我们今天传福音，也需要等候圣灵、依靠圣灵，敏于圣灵以及懂得寻求圣灵的帮助！

2. 大胆地即时传福音（Bold Immediate Evangelism）

《使徒行传》记录福音传到47个不同的地方，传福音总是直接而迅速地进行，从不刻意延迟。

“传讲福音”（preached）这个行为出现了13次，“宣告福音”（proclaimed）出现了9次，“劝说”（persuading）出现了7次，“大胆地进行”（boldly done）出现了7次，“辩论”（reasoning）出现了5次，还有7次是在公开辩论（public debate）中发生的。

解读：早期教会无论何地都立即传福音，并且勇敢无畏，体现了他们的紧迫感和强烈的福音使命感。

应用：我们今天传福音，也必须要有同样的紧迫感与使命感！“渔夫行动”正逢其时。

3. 即时施洗（Immediate Baptisms）

《使徒行传》中提到了10次洗礼（baptisms），其中9次是在信徒相信的同一天进行的。保罗是唯一的例外，次日接受了洗礼。

解读：这表明早期教会重视立即的回应和行动，使信徒迅速通过洗礼公开信仰。

应用：既然相信即受洗可以，相信即决志当然更可以。人心里相信、口里承认，就带领决志甚至即刻受洗，不应被指责为“简信主义”。

4. 因事工而遭受的逼迫（Persecution as a Result of Missions）

在《使徒行传》中，基督徒共经历了31次逼迫（persecution）。

解读：早期教会在宣教过程中遇到频繁的迫害，但他们在逼迫面前依然坚持传福音，反映了他们坚定的信仰和使命感。

应用：我们今天传福音，也需要勇气，不惧逼迫。

5. 发展倍增的教会（Developing Multiplying Churches）

保罗访问了37个不同的城市，在至少15个城市建立了教会。此外，还有一些地方（如歌罗西、老底嘉等）虽然他未曾访问，但仍然有教会建立。

解读：这显示了早期教会的倍增策略，通过门徒训练和地方教会的建立，实现了福音的代际传承。

应用：传福音之后，还要带门徒、建教会，如此教会就兴旺起来了。“渔夫行动”也要不断向下扎根、向上伸展。

6. 本土领导力发展（Indigenous Leadership Development）

保罗并没有亲自牧养所有教会，而是任命地方的长老和执事来管理教会。

解读：这种策略强调了地方教会的自主性和本土领袖的培养，确保教会的稳定增长和领导力的持续发展。

应用：线上（拓展）线下（开花）、中央厨房+细胞小组的方式，正是今日数字网络时代的教会拓展方式。线上主体教会是100%，线下地方教会是100%，线上+线下还是100%！

7. 前往新的地方和群体（Sending and Going to New Places and Peoples）

保罗的目标是向全世界分享福音，尤其是在圣灵的带领下，向那些从未听闻基督之名的地方（《罗马书》15:20），同时保罗还是第一个推动西方文化走向基督化的人。

解读：这表明早期教会的扩展性和开拓精神，始终以拓展福音领域为目标，同时也带来文化的改变与国度的转化果效。

应用：注重拓展，胸怀世界；福音使命与文化使命并重，在广传福音的同时，竭力推动国度转化。