“人不知而不愠，不亦君子乎？”
作者：赵晓
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这是中国儒家经典《论语》的开篇，也是著名的金句。
第一句告诉我们，学习是一种快乐的人生方式。快乐学习，以认识真理为乐，在追求真知、真理中快乐，是人生的第一重境界。
第二句告诉我们，交友也是一种快乐的人生方式。因为学习是“读万卷书、行万里路、交八方友”，且“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。欢欣地读无字之书，上社会大学，甘愿接受命运和环境的风浪洗礼并不断成长的人，就进入到人生的第二重境界了。
第三句告诉我们，我们学习进步到一个境界，会日益孤独，走上窄路；我们所做的，别人不明白不理解；然而，就算这样，我们也不要怨恨，如此才是君子所为啊！这，是一般人不理解的生命的第三重境界啊！
钱穆先生说，最后一境，本非学者所望。学求深造日进，至于人不能知，乃属无可奈何。“圣人深造之已极，自知弥深，自信弥笃，乃曰：‘知我者其天乎，然非浅学所当骤企也。’又曰：‘学日进，道日深远，人不能知。虽贤如颜子，不能尽知孔子之道之高之大。’”
孔子不断学习、追求真理，不怕孤独、不求人的理解。但与此同时，他相信上帝明白他、理解他，这成了他生命的安慰，也因此没有对人的抱怨。他说过：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《宪问》14：35）
“知我者天”，这真是天大的安慰！是的，上天懂我就够了，不求人懂我，因此不与人计较、不怨天尤人。
不怕孤独，不惧窄路、不畏艰险，不求人的理解和赞扬，只求至高、独一天父的悦纳，这其实也是《圣经》的教导，但《圣经》不同凡响之处在于，还进一步教导神的儿女，不仅不要拒绝这些，更要主动拥抱，因为这正是人在地上的使命：背上自己的十字架来荣耀上帝。
《加拉太书》1章10节，保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”
《歌罗西书》3章23—24节，保罗又说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”
《马太福音》6章1节，耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”
《哥林多前书》10章31节，保罗说：“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”
是的，“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗马书11:36）这才是人间正道！
那如果有人特别是弟兄姐妹论断、误解、冤枉你时，该怎么办呢？《圣经》的教导是：
忍耐和宽恕：耶稣在《马太福音》5章39节中说：“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”。这意味着基督徒应该学会忍耐别人的不公正行为，而不是寻求报复；应该宽恕那些冤枉甚至逼迫我们的人，正如耶稣宽恕那些钉祂在十字架上的人一样。
谦虚地回应：当别人对我们的言论或行为有误解时，我们应该以谦虚的态度回应，而不是生气或愤怒。《彼得前书》3章15—17节说得好：“以温柔、敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”
保持清白：当别人冤枉我们时，我们应该保持清白，让真相逐渐浮出水面。《彼得前书》2章15—16节写道:“因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作：‘阴毒’），总要作神的仆人。 ”这意味着，我们应该继续做正确的事情，而不是屈服于别人的错误指控。
在《圣经》中，约瑟是雅各的儿子，他的兄弟们因嫉妒他而把他卖到埃及为奴。尽管在埃及，他又受冤屈，被诬陷囚禁多年，但他仍然保持了自己的清白，并最终成为埃及的宰相。当他的兄弟们来到埃及乞讨粮食时，约瑟没有责备，而是以宽恕的态度回应，进而带领全家人迁移到埃及，开始了以色列民族蓬勃生长的历史。
马丁·路德·金是美国著名民权运动领袖，他在“非暴力抗议”中领导了数千名黑人示威者，因此多次被警察逮捕、囚禁、遭受暴力。然而，他总是以和平和宽容的态度回应，从不诉诸暴力。他在一次被捕之后写道：“在我们的内心深处，我们必须相信我们的反抗将帮助我们的追求，而不是伤害我们的追求。”
其实，就连完全的义人、人类的救主耶稣基督在地上的日子，也遭到了很多人的指责和攻击，最终被钉死在十字架上，但耶稣忍辱负重，不发一言，最终成就了从天父来的使命，为人类带来救赎。
耶稣，是每一个跟随祂的人的榜样！人追求真理的主也罢，服侍主也罢，都要像耶稣那样，不要怕孤独，不要怕走窄路，不要怕被人论断，不要怕冤屈和逼迫，只管一心一意讨天父的喜悦就好了！这其实是天人合一的神奇、恩典的境界，而主的恩典一定够信祂的人用的。
世人说：走你的路，让别人去说吧！
我们说：走主的道，让别人去说吧！
