赵晓灵修：谁能“登耶和华的圣山”？

20240108

我本是山里长大的孩子。但很久没有登山了，今天去登了一次新西兰北岛的Maungakawa山。一边行走一边思考，收获满满。

这座山是新西兰的胜景，拥有北岛最长的瀑布。登山的路修缮得不错，虽然以自然的山路为主，但险峻的地方都有栏杆甚至栈桥保护，因此用脚登山就够了，无需手脚并用地“爬山”。

我对登山与爬山的体验和理解是：登山与爬山，两者大不同；有路可登山，无路才爬山；平地可登山，岩壁才爬山……

这让我想到《圣经》中多处提到的“登耶和华的圣山”（《诗篇》24章3节，《弥迦书》4章2节）。在经文中，山又可作为圣殿的象征，所以，“耶和华的圣山”必是有神的殿所在的地方。在地理上，有人认为，有主圣殿所在的山就是耶路撒冷，因此“耶和华的圣山”就是锡安山或者叫摩利亚山。从属灵上说，其实，有上帝同在，有上帝话语和祂爱子耶稣基督圣体与宝血的地方，就是“耶和华的山”。甚至，主耶稣基督的教会就是“耶和华的山”，因为祂应许我们说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（《马太福音》18章20节）

那么，“登耶和华的圣山”难不难呢？显然是难也不难。如果很难，恐怕就不能用“登耶和华的圣山”而非得用“爬耶和华的圣山”的概念了！

但也不要认为很容易。《圣经》记载，当初神降临在西乃山之时，以色列人虽然自洁了三天，仍然只能站在山下，不准进入山的周围，只有摩西和约书亚才可以登山亲近神。（《出埃及记》18章10—21节）这足以说明，想“登耶和华的圣山”绝对不能认为很容易，更不是人想登就能随便登的。

那么，“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？”《诗篇》24篇4节回答说，“就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”这里，“手洁心清”就是心口一致、说话行事都真诚而不虚伪；“不向虚妄”，则是目标不虚伪；“起誓不怀诡诈”，是向神向人不虚伪。说到底，就是要诚实。

这个“诚实”，在希伯来原文中，和“真理”是一个意思。

在《新约》中，耶稣对此一语道破，他说：“时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（《约翰福音》4章21节）“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实（inspiritandtruth）拜他。”（《约翰福音》4章24节）原来，登“耶和华的圣山”其实就是拜神，天人合一，神与人同在。而“拜神”最关键的根本不是在物理或地理上的山，而要在圣灵与真理里与神相见。

那真理又是什么呢？其实，真理就是上帝，就是三位一体中的圣子耶稣基督，耶稣就是真理的本体。耶稣在世上时早已明明白白地宣告：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14章6节）

如此我们就明白了，“登耶和华的圣山”只有一条道路，信神的儿子耶稣基督。人非有信，不能称义！人非有信，不能“登耶和华的圣山”。这难吗？靠自己千难万难，以致根本不可能，靠对基督十字架救恩的信心则一点不难！