赵晓灵修：“在真理上糊里糊涂，在律法上斤斤计较”

20240112

今天的基督徒，在真理上扎根并得自由的并不多。所以，唐崇荣牧师指出，今天的教会，有基督徒，有宗教徒，更有糊里糊涂。

比如，很多基督徒张嘴就是“不谈政治”。殊不知，不谈政治，就是不关心“上帝的治理”，拒绝作天国在地上的“管家”，就是拒绝作肩负天国使命的“长子”，就是属灵与社会责任的自我阉割，就是在真理上的退让，就是不愿意背起自己的十字架，来跟随耶稣基督。

还有人说，耶稣没有涉及政治，所以，我也不必关心政治。殊不知，耶稣宣告“天上地下所有的权柄都赐给我了”（《马太福音》28章18节），这就是最大的政治！耶稣还宣告“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”（《马太福音》22章21节），人间统治者因此不再有绝对权力，这不是政治是什么？耶稣大闹圣殿，推翻桌子，这是极其强烈的政治举动啊！耶稣说，他来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵（参考《马太福音》10章34节），这在今天够得上“煽颠罪”了！耶稣责备宗教领袖，把他们骂得体无完肤，这也是一种政治决裂。耶稣还宣告，因他的来到，救赎临到，天国来到，地上的一切都将因此发生改变（参考《马太福音》6章10节），这正是天国对地上包括政治在内的文化转化啊！

对于那些认为耶稣不谈政治的教会中的“聪明人”，我想挑战他们先做三件事：大闹圣殿、责备不义之人、背上自己的十字架！

又如，许多人喜欢奢谈《启示录》，被其中神秘的东西所吸引，甚至掉到韩国新天地等异端的泥潭中去。殊不知，《圣经》中，显明的真理要快快跟随，奥秘的事属乎耶和华，而《启示录》的信息很简单，就是“耶稣赢了”——耶稣基督最终将得胜，因此信徒不要怕地上的逼迫，要持守信仰，做得胜者，让名字不至于在生命册上被涂抹。

再如，许多人以为基督徒信主就好了，然后什么事都不用干了，躺平就是躺赢。殊不知，基督徒因信称义，还要因信行义，将来还要因行受审。基督徒称义非因行为，但称义后必以良善的行为来见证得救的生命以及称义的信心。

说到行善，许多基督徒以为“学雷锋、做好事”就等于行善了！殊不知，上帝眼中的善，首先不是“学雷锋、做好事”所代表的“好怜悯”的那种小善，而是“行公义”的大善。因上帝是公义的上帝，上帝的爱是公义的爱、圣洁的爱、完全的爱，不是人间“老好人”式的爱。人若不行公义，就不懂得什么是上帝的善，也不懂什么是上帝的爱，就是在用“学雷锋、做好事”的小善来自我安慰，却拒绝行出上帝眼中真正的大善来——这，到头来就沦为了一种“假冒伪善”，在房间里打苍蝇，但对房间里引来苍蝇的大象假装没看见。

耶稣在世上批评最多的恰恰就是宗教徒的“假冒为善”，今天，教会的假冒伪善实际上沦落为阿伦特（HannahArendt）所说的“平庸之恶”中的极品，比一般平庸之恶更坏更恶——我称之为“伪善之恶”。平庸之恶、权力之恶与伪善之恶三者间是什么关系呢？很简单，因为教会的“伪善之恶”，才助长、生成了社会上的“平庸之恶”，最终令“权力之恶”一发不可收拾。教会的光没了，社会当然一片黑暗！

当基督徒在真理上糊里糊涂、不做正事时，歪的另一面必然野蛮生长，那就是“在律法上斤斤计较”。他们特别喜欢针对初信者的一些“用词”，说三道四、大张鞭挞。他们也喜欢因着自己在《圣经》学习中的一知半解，对他人评头论足、妄加论断。所以，初信者和慕道友们最怕的不是不信者，恰恰是这些人。

多少年了，这些宗教徒和糊里糊涂们没有在福音上结过一个果子，也没有在自身生命中结出圣灵的果实，更没有在社会上作光作盐的能量。他们唯一擅长的就是以律法以斤斤计较、不断拆毁，可惜的是他们不知反思、不懂悔改，不以为耻反以此自义——“你看，我不像他们！”（参考《路加福音》18章11节）

基督徒真正应该追求的是什么呢？耶稣基督的道路、真理和生命。因为唯有在真理里才得自由。基督徒们真正需要警惕的又是什么呢？宗教的假冒伪善或者叫“伪善之恶”——这实在是魔鬼在教会中撒的酵。