信仰之门第六课：人的犯罪

作者：赵晓

在前面的课程里我们探讨了世界的起源和人类的起源，从这一课开始我们进入基督信仰的一些特别重要的概念， 其中“罪”是最核心的概念之一，它跟中国文化有特别不一样的地方。

很多的文化把人抬得很高，但又没有办法真正地确立人的地位和人的尊贵的价值。很多的文化（包括中国文化）是没有“罪”这个概念的。

很多人总是喜欢把人称作“好人”或者“坏人”，用社会的道德（不断变化的价值尺度）来评判一个人，把人分成“好人”和“坏人，可以说比较幼稚，有点像孩童式的思维。

在基督教里不太区分“好人”和“坏人”，以社会道德来评判好人和坏人不是最重要的，重要的就是人的本质是什么？基督教认为人的本质是“罪人”，所以这一课我们就要讲“人的犯罪”。

罪的定义

一、违背神：凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。（约壹3:4）

《圣经》是一本天书，上帝向人类启示祂自己。所以圣经是最高的权威，所以我们要引用《圣经》——上帝透过圣灵向人类启示的上天之道（上天的法则）。

起初，上帝创造了亚当和夏娃，把他们安置在伊甸园里；但是，亚当夏娃受了魔鬼的欺骗，违背了神就被赶出伊甸园了；之后，他们就流浪在大地上，他们的子孙后代包括我们这些人也流浪在大地上。上帝想要拯救祂所爱的百姓，怎么办呢？上帝拣选了亚伯拉罕（以色列民族）来拯救地上的百姓。

《旧约圣经》讲述上帝拣选犹太民族，从一个人生出了整个民族，这个人叫亚伯拉罕。他的子孙里有一个叫摩西的，摩西曾经是埃及王子（埃及公主养大的），后来上帝把他拣选出来，带领以色列百姓从埃及做奴隶的光景中出来（《出埃及记》专门记载了摩西的故事）。上帝把摩西和以色列的百姓犹太民族带到了西奈山，在西奈山上，上帝赐给摩西十条诫命（摩西十诫）刻在两块石板上，就像我们现在的契约一样，一式两份。这就是律法的由来。

摩西的时代颁下了律法，后来发展到很细，包括摩西十诫、律法、典章、律例、诫命等，总共有600多条，犹太人是特别特别熟悉的。犹太民族就是上帝存在的一个证据，因为这个民族跟世界上其他民族都不一样：他们可以失去自己的土地，可以失去自己的故土，可以失去自己的国家，但是这个民族无论走到哪里，依然是犹太人，依然保持自己的identity，也就是民族的认同，不会轻易被同化，因为他们是一个宗教民族。

主要体现在哪里呢？宗教信仰上，这个民族有割礼、逾越节，纪念被上帝所拣选、带领他们出埃及。如果历史上这些事没有在犹太民族发生过，他们怎么会有行割礼、过逾越节、守安息日呢？显然就不会有了。当他们固守着这一切，他们就成为一个信仰的民族，成为一个宗教的民族，也成为跟全世界迥然有异的民族，卓然挺立的民族，殊姿独立的民族。

犹太民族之所以在万民当中是独居的民族，殊姿而独立，卓尔不群，就是因为他们的宗教信仰。这个民族特别重要的一点是守律法，包括守逾越节、守安息日等。为了守安息日，他们连饭都不做的，因为那天做饭就是劳动了，就干犯了安息日，所以他们会提前把饭做好。到安息日那天拿起来就吃；电梯早就设定了，每一层都自动地停，自动地开，自动地关，人也不用动了，因为按电梯也算是干活；大家只在一起聚会，在一起来纪念上帝，守安息日就是跟上帝在一起、与上帝团契，别的都不做。

所以，这个民族就是一个律法的民族，律法就刻在犹太人的头上。千万别觉得古怪，或者跟我们今天没有什么关系，不对的。今天全世界的制度（包括我们保护私人产权）都在犹太的律法里，都在摩西十诫里，所以摩西十诫是现代法律非常重要的，甚至可以说是神圣的基础。

第一条就讲“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法，就是罪。”这个概念犹太人都非常懂。上帝设立了律法，违背了就是罪。任何人都能理解，违法乱纪就是罪。

这个法是上帝的律法，不是我们人的法律。《圣经》又是一部根本大法，我们人的法律管的范围比较有限，法律基本上是一个高压线，就是你不能碰它，你碰它可能你就有事了，因为你违法了。但是《圣经》所定的律法范围要广得多：他管理人的生命、生活、生意各个方面，管得更宽，而且要求更高。

耶稣曾经讲过，律法的总纲就是爱。十诫有这么多条，总括起来其实就是一个字“爱”。再进一步地总结，就是首先要爱神，其次就是要爱人。如果你有爱，你当然就不会杀人了；如果你有爱，你当然就不会偷东西了；如果你有爱，也不会贪恋别人的妻子了；如果你爱上帝，你当然就不会拜别的偶像……所以耶稣说律法的总纲就是“爱”。上帝要求我们不要去杀人、不要去偷盗（保护私人产权）、不要贪恋别人的财产、不可以做假见证、不可以撒谎（要诚实守信）……其实这就是“爱”，“爱”就是最大的诫命。违背上帝的律法就是罪，杀人放火这都是罪，但是如果你没有去爱，仍然离上帝的标准很远，“不许杀人”等诫命是具体的行为，它的背后就是要去爱。

很多人说，犹太的律法太难守了，600多条，违背了一条，就等于违背了全部。就好比你出门开车闯了红灯，违背了交通规则。交通规则可能有很多条，你只要违背一条，就是违背交通规则了。

犹太人在律法之下，除了耶稣没有哪一个犹太人能够守住律法，只有耶稣守住了全部的犹太律法（耶稣就肉身来说也是犹太人）。有些人说旧约很难守，大概新约就比较简单了，其实耶稣的律法比旧约摩西的律法要求更高。

耶稣说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:27-28）耶稣把罪从“罪的行为”引申到“罪的思想（念头）”。为什么会有罪行呢？罪行前面一定是有罪的念头，没有罪的念头怎么会有罪的行为呢？所以思想实际上是种子，行为是那个种子长出来了，所以耶稣说你有了罪的念头，你就是已经犯奸淫了。可见这比旧约的律法更高了。

不仅如此，耶稣要求我们去爱。爱就更加积极了，不是说光表面上守住那些行为，因为那些行为的背后是爱，爱神就不能拜别的偶像，爱人要去尊敬父母，不许杀人、不许抢劫、不许偷，不要贪恋别人的财产，不许作假见证等等。这些的核心是都是爱，我们的爱有多少呢？我们做到多少呢？其实耶稣的律法比旧约摩西的律法更难做到。第一，思想动机纯正不纯正；第二，是否主动地去爱，而不是被动地没有触犯杀人、偷盗、撒谎的底线。

二、心思、意念、行为上的不义。

《约翰一书》5章17节说：“凡不义的事都是罪。”《罗马书》1章29节说：“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。”你看里面就指着人的心思意念，人的心思意念都是坏的，人终日思想的都是恶。

《罗马书》1章30-31节说：“又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作“被神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”这些心思、意念、行为上的不义，比前面我们说的诫命还要广泛，还要深刻。而且进入到思想层面，人的思想实际上常常在恶里头，在罪里头，人的意念也是这样，人的行为上的不义也比比皆是，所以我们看到人都是在罪里。

三、不认识神，不相信神

在《旧约·诗篇》53章1节，大卫说：“愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。”

在《新约·罗马书》1章19-23节说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”《罗马书》1章25节：“他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可称颂的，直到永远。阿们！”《罗马书》1章28节：“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”

很多人说那犹太人有律法，中国人没有律法，是不是就没有犯罪呢？好像有一种说法，如果没法律或者没有明文禁止或法律没出来，就不能定人的罪。在《罗马书》里上帝透过保罗启示我们：上帝的事情人所能知道的原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。因为“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）

保罗这一句话就把所有人的口（包括我们中国人的口）都堵上了，中国人没有犹太摩西的律法，但是也知道上帝：

知道“头上三尺有青天”；知道“天生蒸民有物有则”，就是上帝创造的黎民百姓是各从其类，是有规则的；也知道“万物本乎天”，所以上天（上帝）是万物也就是宇宙和一切生命的源头；还知道“顺天者昌，逆天者亡”，如果愿意顺服上天，就会兴旺，如果逆天就一定会灭亡；也知道“谋事在人，成事在天”，最终决定权的不在人手上，而在上帝的手上；还知道“死生有命，富贵在天”，也就是上帝掌握人的生死、掌握人的财富…我们有朴素的天道信仰，皇帝自称为天子，渴望成为上帝的儿子。我们知道天是至高的独一的真神，也是整个万物、宇宙、生命，包括人类的创造者。

我们虽然没有摩西的律法，没有犹太人写得那么清楚，但是上帝的事情原显明在人心里，上帝已经给我们显明了，自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的。虽是眼不能见，我们没有人能看到上帝，上帝是灵，但是借着他的所造之物，天地万物，就可以知道。仰望星空，我们知道有一个造星空的造物主，你说我不知道上帝，其实不然，你知道，只是你不愿承认他，不愿意去尊崇他，如此而已。

人为什么会有道德呢？孟子说“人有四端”，四端是人生下来就有的道德的本性。王阳明说“人有良知”，良知不就是天良吗？天良未泯。天良就是上帝在我们心中所安放的道德标准。我们知道有上天，也有基本的、朴素的、生而俱来的道德标准，但是我们却不愿意去做，不愿意信神，也不愿意顺从神，也不愿意遵守这些道德法则。

《罗马书》1章21节说：“他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”这就是中国人说的“良心被狗吃了”，“天良泯灭了”。人老想钻空子做坏事，自以为聪明，反成了愚拙，聪明反被聪明误。

人最坏的是什么呢？是知道上帝，却不当作上帝荣耀他，将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像。把泥塑木雕当成神来拜，或者把人当成神来拜。这些都是上帝极其厌恶的，甚至是上帝不能够容忍的。以人来作比方，没有一个丈夫愿意妻子跟别的男人有什么不正当的关系，同样《圣经》里边讲得很清楚，上帝是忌邪的神。忌邪是什么意思呢？这个字希伯来文里面就是要呕吐的意思，当人做这种有罪的事，不信上帝，不拜上帝，去拜那些有限之物，把有限当成无限来拜，把不是神的，当成神来拜，神感觉非常恶心，恶心得都要吐了的状态。

美国人有一个说法：如果我们不信上帝，我们一定会迎来一个暴君。为啥呢？因为上帝就是我们的主，是我们的天父，是正牌的，是造物主，我们不把上帝当上帝来拜，最终就会把没有永恒价值的、有限的当成无限来拜，当成永恒来拜，当成至高无上来拜，最终就把人树成一个神了。所以不把上帝当上帝的国家就很容易出现专制和暴君，这个特别值得我们思考，我们中国人希望将来有宪政，很显然的，如果还是不相信上帝，自然就会把人当上帝了，很可能就会被暴君所统治，这样离你的理想就越来越远了。

“不认识神，不相信神，这就是罪了”，其实我们中国人正陷在这个罪里面，几千年都是不认识神。

很多人说五四新文化运动是一次启蒙运动。清华大学的秦晖教授有一篇文章写得非常好，文中反思五四，反思新文化运动，跟我们平时对五四新文化运动的认识不太一样，他说中国不仅有明清之变（三千年之大变局），还有周秦之变。中国第一个变化是周秦之变：从周朝分封的状态进入到了秦朝专制的状态，这是中国的第一个大变局；到了汉朝之后，虽说是“罢黜百家，独尊儒术”，实际上统治者实行的是“儒表法理”，儒只是表，里面是法家，所以实际上儒家一直对这种状态不满。儒家一直崇尚的是三代：尧、舜、禹，那个时代好，那个时候的人没有那么多私心，天下可以不让给自己的儿子，而是让给那些有贤德的人；儒家很崇尚那样一个人心有敬畏，有道德的时代，而以后他们认为是“人心不古，礼崩乐坏”，世道的光景是越来越坏的。周秦之变之后的整个制度安排，很多儒家心里不满意，（也有一部分服务于统治者），他们所肯定的是三代，否定的是秦治。

明清之变——三千年之大变局——西方列强来了。中国的历史教科书或者一般的人都认为儒家肯定是不满的，是要对抗的，是要反对西方的。但是秦晖说，其实不然，有一批人特别是去过欧洲，去过美国的，他们看完之后都高兴得不得了，他们突然发现那个传说中的三代，那种良好的道德人心文化在哪呢？在欧洲。特别是在美国，所以他们崇拜得不得了。我们都只听说过张之洞提出来的“中学为体、西学为用”，但是秦晖论证了，其实有一批人，跟皇上说：中国落后了并不是因为坚船利炮，而是因为我们的教育，我们的人心，等等各个方面，所以我们要向西方学习。

可见这些人很盼望中国能够向西方学习，为什么他们在西方反而找到了三代的文化呢？

因为西方有基督教的信仰，所以没有私心，所以才有自由民主，才有宪政。因为信仰上帝，所以每个人承认自己有罪，大家都低下头来，这个时候上帝面前人人平等，上帝赐给人的自由和人权，任何人不能剥夺，包括保护私人产权，我有一栋房子，风可以进，雨可以进，国王不可以进，这一切才有可能。

西方的现代文明之本是基督教的信仰。所以我们可以把他称之为现代西方基督文明。没有基督文明就没有西方的现代文明。反之，当中国人继续拒绝上帝，可能就继续在黑胡同里面走。远志明有一篇文章写得非常好，他说：“中国人离上帝有多远，离民主就有多远。”

但是很可惜中国人走错了路，走错了路的原因是什么呢？秦晖在这里面分析了，后来中国人向日本学了，不是直接向西方学，而是向日本学，为什么呢？因为甲午战争日本把我们打败了，我们就认为日本很厉害，日本成功了，于是就跟着日本学好了。

而日本的问题跟中国的问题正好不一样，中国的儒家已经憋了近两千年，对现状不满，对中国的制度和文化安排并不满。他们渴望三代，他们终于发现西方有三代的文化，我们转向西方多好呢，本来是这么一个方向。说到底他们很愿意去迎接西方的这种文化的。但是当甲午战争中国被打败之后，纷纷去学日本，你会发现新文化运动也罢，五四运动也罢，那批人都跑到日本去留学了，跑到东洋而不是西洋。

而日本的问题在哪里呢？日本的问题恰恰就是他向西方学习所有的好东西，唯独拒绝了基督教的信仰。市场经济可以学，工厂实业可以学，坚船利炮通通都学，制度也学一部分，但是拒绝了西方的基督教信仰，根本上拒绝了西方的基督教文明，最终的结果是日本走向了军国主义。

日本这么做的原因在于日本一直有点类似于周朝，日本有幕府，上面有天皇，然后将军、大名，所以日本一直有点似乎处在那样一个分封的状态，也就类似于中国周的状态。而日本进入近代社会，美国坚船利炮打过来之后，日本人渴望富国强兵，这个时候要转向秦制了，要建立一个大一统的国家，所以这个时候日本跟中国的背景正好相反：中国是秦治专制几千年，儒家其实渴望回到三代有道德、有敬畏、有信仰的那样一个时代；而日本正好相反，日本希望从过去那种似乎有点乱，并没有统一的状态走向富国强兵，说到底他们就走向秦治，走向军国主义了。中国人向日本人能学来什么东西呢？我们就可想而知了！

同时中国的知识分子向西方学习，学了西方最坏的一支，就是法国人的那一套，欧洲大陆的那一套：启蒙运动，理性主义，然后到乌托邦，再到无神论，把这一支最坏的最垃圾的给学过来了，一直影响我们到今天。

所以我们一直不明白有三个西方：

1、以苏联模式为代表的西方。十月革命一声炮响给中国送来了马列主义，我们认为这个就代表先进的西方文明，其实这是以苏联模式为代表的西方，这个西方已经崩溃了。

2、以欧陆、法国、德国为代表的西方。法国的就是启蒙主义、理性主义、人文主义。德国是尼采说的上帝死了，我们不要上帝了，他说上帝死了，并不是说上帝不存在的，转向的也是理性主义。

那个世纪人类处在一种狂妄当中，认为人类有了理性，有了科学，以后自己可以搞定，就像一个孩子，长到12岁进入叛逆期，他开始懂点事了，他就瞧不起爸爸妈妈了，就说我很厉害，我自己啥都懂，实际上是似懂非懂，中国人叫懵懵懂懂。人在那个时候其实就进入了一个叛逆期，不要上帝了，所以尼采说上帝死了，他并不是说上帝不存在了。他的意思是说上帝存在不存在跟我没关系了，以后人类自己玩，自己搞定自己，我们有理性、有科学，我们自己会越来越好，我们不需要上帝了，别跟我们讲什么圣经了，太遥远了，太古代了，太玄妙了。

我们觉得欧陆、法国、德国所代表的西方不得了，所以中国人现在还讲启蒙运动、文艺复兴，在教科书里面是大书特书，举得很高。殊不知欧陆的西方也是失败的：法国大革命血流成河，德国是两次世界大战的发动者，德国也是经历了惨重的失败，德国人做了全世界最恶的事，杀了600万犹太人！

3、以英国和美国为代表的，英美的西方。

英美自由主义、英美个人主义、英美保守主义、英美市场经济，背后都是什么呢？都是基督教的信仰。

这是以基督教的信仰为本发展起来的西方，这个西方文明才是真正的西方文明，才是西方文明里的高峰。英国曾经是世界的日不落帝国，世界1/4的土地和人口是英国统治的，美国至今还是世界的Number one，仍然是世界的领导者。英美所代表的西方打赢了两次世界大战，拯救了人类文明，如果不是美国的太平洋战争的胜利，可能今天我们都是日本的亡国奴。但是我们中国人糊里糊涂，我们的中国的知识分子也糊里糊涂，“五四”新文化运动的时候，一批从日本留洋回来的，包括鲁迅他们这批人就稀里糊涂地学日本。而日本实际上后来整个地掉坑里去了，我们也跟着一块掉坑里去。

还有一批知识分子，包括现在很多中国知识分子，他们崇尚的是欧陆的西方，他们所理解的所谓的西方，包括政治文明，就是法国人的自由、平等、博爱，就是卢梭的社会契约论。其实卢梭是个道德上整个破产的人物，法国的大革命在卢梭的教导下血流成河。今天的中国领导人特别警惕的就是旧制度与法国大革命，避免重演法国的历史。所以中国的知识分子那个时候就走错路了，他们走向日本的道路，走向欧洲的法国的道路，唯独没有重视英美的，真正代表西方文明的道路，这条道路是一个以神为本的新教文明的道路。

知识分子非常重要，虽然知识分子没有钱，也没有权利，手上也没有枪，可是知识分子代表一个民族的良心，知识分子的心转向哪里，这个民族的未来就转向哪里，而知识分子的眼光看到哪里，这个民族未来的路就走到哪里。中国知识分子没有把心交给上帝，恰恰相反他们拒绝上帝。所以100多年前，他们发动了一个叫非基督教运动，就是拒绝了耶稣！代表整个中华民族做出了一个非常错误的选择，转向欧陆的道路，转向苏联的模式，那么最后的结果是什么呢？可以称之为风雨苍黄。

非常感恩，今天的中国知识分子开始明白，开始觉醒了，突然发现我们不明白西方文明，我们把西方文明最糟粕最垃圾的捡来了，他的珠宝，我们给拒绝了。100多年，整个走了错误的道路，瞎子领瞎子把中华民族带到坑里面去，带到沟里面去，今天该醒过来了。所以大家醒过来，转向神，转向耶稣，这是中国觉醒的一批人。在这个基础上再来重建中国未来的制度的文化，制度的理念，制度的目标和理想。就开始走向以基督教为代表的保守主义的路线，中国第一次出现了保守主义这样的一个群体。

所以我就讲2020年，上半年有大疫，下半年有美国大选，但是这都是背景，这不是最重要的，最重要的是美国的教会被唤醒，美国出现了保守主义的觉醒和回归的浪潮。与此同时大洋此岸，中国第一次出现了以基督教信仰为背景的保守主义的人群，他们突然发现美国之所以兴旺发达，并不是因为自由女神，那是个假神，其实是因为耶稣基督，终于从自由女神那个假神的迷惑里头走出来了。

四、知善而不行。

《雅各书》4章17节说：“人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。”用中国文化来表达罪是什么呢？假如把上帝看作我们的父亲，用中国文化表达就会说：人的罪首先就是不孝、不顺。我们不孝，我们不叫爸爸，认贼作父；我们不顺从，不听爸爸的，不孝不顺。然后不忠、不义，爸爸要我们做什么，我们偏不做，那不就是不忠吗？整天想着那些坏事、坏念头，不就是不义吗？再一个叫不信、不肖。不信，就是我们不信上帝，不信靠他，我们靠自己，不信从他，不跟从他，我们自己说了算；不肖，中国人说“不肖子孙”，意思是儿子不像他爸爸，爸爸是一个道德君子，儿子贼模贼样的，没有活出父亲的那种荣耀、那种尊贵、那种道德标准。

所以用中国文化来表达人的罪是什么呢？不孝不顺、不忠不义、不信不肖。

罪的根源

人为什么会有罪性呢？因为人背叛了神，于是罪恶管辖了世界，这是罪的根源，人背叛神的源头是撒旦。

一、撒旦：说谎之人的父

撒旦是魔鬼——堕落的天使，最聪明、最漂亮的天使，但是他骄傲，想跟上帝比荣耀，把自己当成上帝，所以他就变成了魔鬼了。所以大家要特别小心，骄傲是一个特别大的罪，人一骄傲就变得跟魔鬼一样。魔鬼很厉害的一招，就是迷惑人，说谎，欺骗。

《约翰福音》8章44节说：“他说谎是出于自己，因为他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”所以世上所有说谎的人，是拜撒旦做爸爸的。如果一个人老撒谎，这个人一定是属撒旦的，撒旦才是他的父亲，他认贼（撒旦）作父，因为撒旦是惯于撒谎的，是说谎之人的父。

《创世纪》2章16到17节：耶和华神吩咐他（亚当）说：“园中各样的果子你可以随意吃，只是分辨善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”上帝一开始就给了亚当一个选择，整个伊甸园所有的果子你都可以吃，这个园子归你了，就是那一棵树（分别善恶数）上的果子你不可以吃，吃的日子必定死，这个死是指人与上帝就隔绝了，人与神分开了，天人分隔，那就是死，天人合一才是生。但是撒旦很狡猾，变成一条蛇，过来就跟人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）它没有直接否定，但是它来了一个怀疑，通过怀疑来迷惑人。然后它又告诉人：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:5）这一下就把人给迷惑了，因为人心里骄傲，都想把自己变成神，可以分辨善恶，于是人就把善恶树上的果子给吃了。上帝对人那么好，那么爱，造了伊甸园给人，让人管理，什么都给你，唯独善恶树上的果子你不可以吃，就这一条，但是人偏偏就要触犯这条，明知故犯，在魔鬼的欺骗之下人犯了罪，从此罪就进到人里面，人就成为罪人，在罪里不可自拔，就像是遗传病一样，父亲传给儿子，儿子传给孙子，世世代代一直在传，所以今天我们所有的人都是罪人，都有罪的本性。

二、人心：充满着罪

人是有自由意志的，撒旦的诱惑欺骗是一方面，另外一方面是人背叛了神，我们自己的自由意志选择了背叛神。亚当夏娃选择了背叛神。今天也是我们信不信上帝等等，都是我们自由意志做选择的。愿不愿意做上帝喜悦的事，行耶和华眼中看为正的事，还是为恶的事，也都是可以做选择的。

人心充满着罪，“因为从人心里发出来的，有恶念、凶杀、奸杀、苟合、偷盗、枉证、谤讟”（太15:19）

三、私欲：私欲怀了胎，就生出罪来

罪的来源一个是来自撒旦欺骗，第二个就来自人的心，因为人心里发出来的，有恶念、邪情私欲，“私欲怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”（雅1：15）所以邪情私欲也是人罪的源头。

罪的形式

一、明显的：有些人的罪是明显的

《提摩太前书》5章24节说：“有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。”尤其是我们中国人，经历了文化大革命，那么大的一个罪，我们还不认识什么叫罪吗？还不知道什么叫罪人吗？我们就是天底下的罪人啊！大家都清清楚楚的，不仅如此，在文化大革命之前，整个中国历史出现过14次的大杀灭的事件，就是中国人口因为治乱循环，主要是乱的循环，因为战乱死亡超过50%以上，叫人口大杀灭，最高的时候可能超过95%以上。比如说三国时期，东汉末年中国人有3000万人口，但是三国以后，中国人口只剩下300万。十室九空，只剩下不到10%的人口。类似的事件在中国历史上有十四次之多！

罪的形式有两种，一种是内在的隐性的罪，还有一个外在的显现的罪。

那你想想看，我们这个国家，如果我们不知道人是罪人，我们不是白活了吗！经历过文化大革命，我们还不否定文革，还要再来一遍，天底下没有比我们更傻的了！因为这是明显的罪，不是因为我们犯了罪我们才是罪人，是因为我们本质上是罪人，我们时常产生罪的念头，一有机会就有罪的行为，所以我们才有这么多的苦难和灾难。就像苹果树，不是因为它结苹果才是苹果树，而是因为它是苹果树的种子长出来才是苹果树。先有苹果树的种子，才有苹果树。同样，首先是因为我们是罪人，才会生出各种的罪的念头，邪情私欲，然后再被撒旦一欺骗，我们罪的行为就发作了。

可以说很多人都是潜在的贪官，别看大家批骂贪官的时候，各个道德君子，那你为什么不是贪官呢？只是你没有做贪官的条件，一旦你有了权力，而且权力没有任何制约，整天有人给你送钱，女人给你投怀送抱，你很可能比现在的那些贪官还要坏。其实我们里边都有一个罪性，之所以没有长出来，只不过没有合适的土壤和温度，有合适的土壤、水分、温度，你长出来就是个贪官。

二、大胆的：明目张胆的故意犯罪

《以赛亚书》3章9节说：“他们的面目证明自己的不正，他们诉说自己的罪恶并不隐瞒，好像索多玛一样。”索多玛，圣经里面讲的两处非常罪恶的城市之一。当年天使来到这里，他们一看天使长得漂亮，跟罗得说把天使交出来，我们要跟他犯奸淫。天使都是以男人的形象出现，大家记住这个，不是以孩子的形象出现，也不是以女人的形象出现。罗德说：“我有女儿，我把我的女儿给你们行不行？”他们说不行，就得找这个天使，他们诉说自己的罪恶并不隐瞒，好像索多玛，所以人有的时候犯罪你看何等的大胆，用我们中国人的话说就是无耻，非常无耻！

这个就是故意犯罪，“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”（来10：26）有的人知道了什么是罪，他还是去犯，这叫故意犯罪。

所以，罪有内在的隐性（我们看不到），那是罪性。但是故意的、大胆的、无耻的犯罪，我们可以看得见，用两个成语来形容叫明目张胆、明火执仗。

我们处在一个罪恶深重的国家，苦难深重的国家，我们对这些应该非常清楚，无需多说。