信仰之门第二课：认识真神
作者:赵晓
【一】至高、独一真神——上帝的名
认识真神，首先要认识神的名字，然后认识神的属性，呼唤神的名字是特别有力量的。当你正确呼唤神的名字，祂就会回应你。每个人对自己的名字都是最敏感的，上帝也同样，所以我们了解熟悉祂的名字是特别重要的。
圣经里面讲，当遭遇困难走到绝境的时候各人呼求自己的神。中国人叫“穷极则呼天”，“穷”是指走投无路，走到绝境的时候我们呼求“上天”，“上天”是我们中国人对至高、独一真神的称呼，“上天”、“老天爷”、 “苍天”等等，但这都不是上帝的名字。
▎自有永有I AM WHO I AM
《出埃及记》3章13-15节，摩西在米甸旷野遇见神，摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？” 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’” 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”
这是圣经里第一次讲到上帝的名字，英文就是“I AM WHO I AM”，上帝是自有永有、至高独一的真神，是一切能力、尊贵、荣耀、权柄的所属者。大卫·鲍森说，在所有上帝的名字里，他最喜欢叫“always”（总是、永远），上帝永远爱你、上帝永远在那里、上帝永远都不会放弃你、上帝对你的爱不离不弃。在犹太的语言里叫Yahweh，英文表达或者汉语拼音的发音是YHWH，翻译过来叫耶和华。
犹太人不敢妄称神的名，因为十诫之一就是：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”（《出埃及记》20:7）所以，犹太人不敢随便按照常规的发音把神的名读出来。大卫·鲍森曾经想方设法让犹太人把上帝的名字读出来，但没有成功过。犹太人一般都将“Yahweh”读成“Adonai”（我的主），表示对上帝的敬畏，但是抄写的时候，还是抄写“Yahweh”。
“Yahweh”或者“耶和华”，这个名称在旧约里总共用了6828次，应该和动词“to be”（是）有关，I AM WHO I AM（自有永有），神在《创世纪》3章14-15节宣称：我是自有永有的……（比较约六35，八12，十9、11，十一25，十四16，十五1），上帝用“Yahweh”这个名字来表明祂与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应这个名字，上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆绑，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim (神)和Adonai (主) 这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但“耶和华”（Yahweh）这个名字是上帝给以色列人的一个独特的启示。
上帝的名字没有人知道，中国人只知道叫“老天爷”、“上天”、“苍天”，世界各地用不同的方式寻找这位上帝——至高的、独一的、创造整个宇宙万物以及生命的上帝。可能也用不同的称呼来称呼祂，但是根本不知道祂叫什么名字，就好像我们说“那个人”一样，”仅称呼“那个人”不行，得说出他的名字来。
感谢上帝透过犹太民族向全世界启示祂，包括启示祂名字“Yahweh”，由此我们现在知道了祂的名字，所以人并不能够认识神，除非上帝愿意向人启示祂自己。
哈佛大学最早的校徽是三本书，两本书是打开，一本书是关闭的。打开的书表明我们能够认识的知识，包括自然科学和社会科学；关闭的那本书就是上帝奥妙的知识，除非上帝愿意告诉我们，否则我们是不知道的，我们人所知非常有限。圣经与其它书最大的不同是启示——上帝透过整本圣经向我们启示祂和人类的命运。所以特别重要。
▎犹太人对上帝的称呼
犹太人除了用“Adonai”（我的主）称呼神，还用“Elohim”称呼神，Elohim”是一个希伯来文的复数字，表明上帝是复数，因为是三位一体的神。《创世纪》1章16节，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”这里神用的是复数“我们”，“Elohim”个字在旧约里使用了超过2000次，是上帝的一个普通的称号，表明卓越、强大，专用来说明上帝和人的分别，表达出上帝的能力和权势（可参考创十七1，二十八3，三十五11，书三10，赛三十一3，何十一9）。
另外上帝还有很多复合的名字，圣经上面有很多由“Elohim”的词根“EL”（神）复合而来的名字，比如EL Shaddai（全能的上帝）、EL Elyon（至高的上帝）， EL Olam（永生的上帝）（用不同的词合在一起强调上帝的全能、至高和永生）。另外还有很多其他的复合名用来形容上帝，比如说Yahweh-Jireh耶和华以勒（耶和华的预备的意思）、Yahweh-Nissi耶和华旌旗、Yahweh-shalom耶和华赐平安、Yahweh-Sabbaoth万军之耶和华、Yahweh-raah耶和华是我的牧者、Yahweh-rapha耶和华是医治、Yahweh-tsidqenuw耶和华是我们的义、Yahweh-sham耶和华所在。以色列人会呼唤这些名字，呼唤这些名字的时候特别有能力。当你读圣经的时候，念到这些名字就会充满着荣耀和能力。
▎新约中上帝的名字
上帝在新约里有三个最主要的名字：以马内利、耶稣和弥赛亚（基督）。以马内利（Immanuel）《以赛亚书》7章14节：”因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）”；另外还有光、爱、道理、真理、生命、羔羊等。光代表上帝；爱不是一般的爱，希腊文里面有好几个词表达爱，其中有一个叫“Agape”的爱，“Agape”的爱是上帝的爱、神圣的爱、牺牲奉献舍己的爱，跟我们表达朋友之爱、夫妻之爱、情欲之爱完全不一样的词，我们中国人只有一个爱字，英文也比较贫乏，但是在希腊文里面很丰富，上帝的爱叫“Agape”，中文有人翻译叫“爱加倍”。“道路、真理和生命”，因为上帝是道路的本体，也是真理的本体，祂是生命的源头。不同的称呼，不同的比喻，强调了上帝的不同的属性。
▎中国文化里的“神”不是上帝
中国人怎么称呼上帝？商朝称呼“帝”，周朝称呼“天”。儒家崇尚周文化，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”孔子认为周朝的文化已经非常完善了，孔子跟从周文化，称上帝为“天”，后人把商周结合在一起叫“皇天上帝”、“昊天上帝”，天坛上面牌位上写着“皇天上帝”。
很多人觉得很奇怪，上帝应该有个像，应该看得见摸得着，基督教信的上帝是个灵，看不见摸不着，没有形象。我们喜欢看到有形象的，有形象其实就是有限的，那就不是本体，我们中国人所信的皇天上帝也就只有一个牌位，其实也是没有形象的。说明上帝是个灵，它是无限的。从这点上看，我们古人的智慧也是很了不起的，没有敬拜一个有形有体的偶像。圣经里说，你们把会朽坏的、有限的、把我创造的石头做成偶像来代表我，它们有耳朵听不见，有眼睛看不见。不可崇拜有限的，把它看得比上帝更高，把有限当成无限，就是偶像。
在中国的文化里“神”代表多神，说文解字里面说：“出云为风雨，皆曰神”，也就是凡有超自然能力的都叫神。但是这个“神”跟“上天”的区别是什么呢？这个“神”也是被造的。透过圣经的启示我们就非常清楚了，上帝创造的生命包括人类、植物、动物、微生物、灵界生命天使。天使其中有一些背叛上帝，据说有三分之一的天使在撒旦（路西弗）的带领下背叛了上帝，有一些到地球上来了，他们就变成魔，圣经说神的儿子天使（上帝创造的）跟人的女儿通婚，生下来上古英武有名的人。（参《创世纪》6:2-4）他们长得特别高大、强壮、半人半神、不顺从上帝，这种神不是上帝，但有天使的能力在里头，这就是一种很特殊的存在。天使有顺从上帝的好天使和背叛上帝的坏天使，好天使有保护能力，执行上帝的任务，是上帝的仆役；坏的天使攻击人类，希望篡夺上帝的荣耀，经常做很多坏事。
中国人讲的“神”可能就是指天使以及堕落的天使，他们有超自然的能力，用中国话说叫“神仙”、“妖魔鬼怪”，他们有超自然的能力，但没什么了不起，他们在上帝之下。圣经里面说的天使只比人大一点点，人只比天使微小一点，所以上帝非常看重人，人是有灵的活物，人有灵又有形体，只比天使微小一点，甚至天使也帮助人类，所以我们不需要崇拜天使，天使虽然比我们有能力，但是我们要崇拜的、要信仰的是至高的、独一的、创造天地万物、宇宙、生命（包括天使）的上帝。不要去拜那些有法力的天使，特别是堕落的天使。
甲骨文汉字：神
中国人说的神，“神”字在甲骨文中很形象，就是一道闪电。好像有两只手正在操纵闪电，有超自然的能力，能够呼风唤雨，能够操纵闪电，这就是神。但是这个神是指泛神、很多的神、普通的神、被造的神，不是至高独一的皇天上帝。对上帝——独一的真神的称呼，中国人有专用名词叫“皇天上帝”。甲骨文的“天”看起来很像人，这是我们看第一眼的反应，可是这个反应是不对的，应该说人很像天，因为人是按照上帝的形象塑造的。所以天看起来像人形，其实是人像天，天和人（父和子）是何等的相像，“天”字后来演变才到了今天的样子。
中国人朴素的认识，认识到了上帝创造了宇宙、万物和生命。《礼记》里有句话：“万物本乎天”。万物的源头本是上天，天就是创造者，宇宙万物，生命都是上帝所创造的。还有一句话: “天生烝民，有物有则。”烝民就是黎明百姓，上帝创造了生命，是根据规则来创造的，圣经上说“各从其类”，也就是“有物有则”的意思。中国人对上天的称呼和认识一直融化在中国的文化里，特别是儒家的文化里。道家用“道”来称呼上帝，老子的《道德经》里说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰：道，强为之名曰大。“简单说就是有物神秘的形成，在天地之前就存在，在沉寂与虚空中独立而不变化，不停的运行，可以称为万物之源。我不知他的名字以“道”为他的字，勉强以“大”为他的名，这就是至高、至大、独一的真神，就是道。孔子也讲过：朝闻道，夕死可矣。如果早上我能够明白这至高的道是什么，傍晚死了也开心。
但是我们称呼“天”，称呼“道”，上帝未必回应，因为这不是祂的名字，就好像我们说“那个人“或给你起个外号，你不一定接受。我们一定要称呼上帝的名，上帝就很快地回应。我们称呼前面提到的任何上帝名字，其中耶稣基督是最好的名字，耶稣是“耶和华拯救（Jehovah is salvation）”的意思，基督的意思是“救世主”，也就是犹太人所盼望的“弥赛亚”；称呼“耶稣基督”，就是称呼“救主”；耶稣基督是上帝的一个位格，也是最终的审判者，我们称呼耶稣基督是非常好的。
【二】神的属性
▎上帝是个灵。《约翰福音》4章20节说：“神是灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”我们拜上帝用什么？用心灵和诚实，我们人也有灵，要跟上帝的灵相通。诚实是真理，我们按照真理来拜上帝。就好像我们是台小手机，我们要联网，上帝是互联网，我们跟上帝连接我们灵就打通了，否则的话我们的灵就可能暗昧，我们心灵里的那盏灯越来越暗了，没有油了。我们要清楚上帝的灵，人是有灵的活物，我们要跟上帝的灵相通。
▎上帝永恒不变。 To be; I am who I am.永恒不变，always。《诗篇》90篇2节说：诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
▎上帝永远不变。“惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（诗102:27）
▎上帝无所不在。《耶利米书》23章23节、24节：耶和华说：“我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？我岂不充满天地吗？”上帝无所不在，圣经新约说：“上帝就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（《以弗所书》4:6）有人说上帝是外星人，创造地球的生命，胡扯！因为外星人也是有限的，就算外星人智慧比地球人高，也是有限的，不可能无所不在，同样天使和魔鬼也不能无所不在，魔鬼没有跟上帝同等的那种能力，只有上帝无所不知，无所不在，无所不能。全能、全知、全善，这才是上帝。
▎上帝无所不知。《希伯来书》4章13节说：“并且被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”所以上帝无所不知：我们在想什么、在做什么他全都知道。
▎上帝无所不能。《诗篇》33章9节说：“因为他说有，就有；命立，就立。”上帝说要有光，就有了光，为海立定界限，无所不能，上帝的话语一出口绝不反悔。《耶利米书》 第32章17节说：“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”
▎上帝永远掌权。上帝是掌管天地万物的主宰者而不仅是创造者、不仅是救赎者，他是主宰者而且永远掌权。他是各样执政掌权者的元首，指的是耶稣基督，耶稣基督是三位一体的上帝。
【三】神的品格
▎神有慈爱，有恩典、有怜悯。《诗篇》103章8节说：耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。感谢神！神有慈爱love、有恩典grace、有怜悯mercy，如果上帝没有爱了，人类就要灭亡了，因为我们人类实在太坏了。《约翰福音》3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”因为神的爱的属性，所以神才来拯救我们这些罪人。
▎神有圣洁、公义、信实的属性。《利未记》11章44节说：“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们要成为圣洁，因为人非圣洁不能见神的面。”怎么样圣洁？最重要的要来到耶稣基督的面前认罪悔改，我们的罪得赦免，我们才因信称义，因信称义我们才成为圣洁。我们也要在神的面前，保守我们圣洁的生活和生命。《诗篇》145章17节说：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。”上帝是完全的公义，又是完全的慈爱。耶稣为什么要上十字架？只有在十字架上慈爱与公义相亲，上帝爱我们人类的属性得到满足，上帝公义的属性也得到满足，因为我们人类的罪必须要死、要受罚，唯有十字架才有拯救。《申命记》7章9节说：所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代。”耶稣也说： “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（《马太福音》5:17-18）
【四】如何认识上帝
在旧约时代，以色列百姓借着上帝的自我启示和上帝在选民中的作为来认识祂的。在新约的时代，（我们现在是新约时代，因耶稣已经来了，立下了新约），上帝藉祂的儿子耶稣基督将自己启示出来，使人能够认识神。《约翰福音》1章18节说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”《歌罗西书》1章15节说：“爱子是那不能看见之神的像。”没人能看见上帝，因为祂太荣耀了。就像我们人如果靠太阳太近了都被烧毁了。上帝比太阳更光芒万丈不知多少倍，更圣洁不知多少倍，我们靠近祂，只有死路一条。
塔木德有个故事：有人说，你们说有上帝，你们指给我看，我看见才信他。犹太的拉比很有智慧，他说：你抬眼看太阳，那人看了一会太阳，眼睛就受不了了，赶紧转过身来。拉比说：你知道吗？太阳不过是上帝的仆人，你连太阳都不敢看，你怎么能看上帝呢？你看上帝你就没命了。感谢神！从来没有人看见上帝，只有耶稣把上帝表明出来，爱子也就是耶稣基督，耶稣基督是不能看见之上帝的像。上帝为了照顾我们，就以耶稣基督的形象（人的形象、卑微的形象）出现在我们的面前，我们才能够认出神来。《希伯来书》1章3节说：耶稣基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。《约翰福音》14章6~7节说: 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”《约翰福音》3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”《约翰福音》3章18节说：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”
我们喊老天爷、喊上天、喊皇天上帝或者到天坛里面去拜都没有办法认识上帝，只有藉着耶稣基督才能认识上帝；只有藉着耶稣基督才能走向上帝；只有藉着耶稣基督才能真正地天人合一，建立跟上帝的关系；只有藉着效仿耶稣基督，我们才能够活出上帝天父的尊贵、荣耀、圣洁、公义、美善的形象来，否则，我们人就成为“不肖之子”了！“肖”是像，相似的意思，就是说这个人不像他的爸爸，做儿子的不像爸爸，意味着他没有达到爸爸的程度，没有爸爸做的好。我们本来是上帝的儿子、上帝的儿女，是尊贵的王子和公主，但是我们没有活出上帝的荣耀，我们不认识上帝，没有跟上帝建立起爱的关系，那是何等悲惨的光景，是浪子或逆子了。我们现在藉着耶稣认识上帝，藉着耶稣我们可以天人合一，恢复跟上帝的关系，走向上帝，同时效仿耶稣我们可以活出上帝。
