雪薇：救恩出于耶和华

作者：冯雪薇

引言：从“砸锅卖铁”反思中国主流价值观

1.“砸锅卖铁”政策

今年8月28日，重庆璧山区人民政府办公室发布“关于成立重庆市璧山区砸锅卖铁工作专班的通知”，主要目的是清理地方大型建设投资项目，化解地方债的风险。准备抽调当地的财政、税务审计等单位人员集中办公，专门负责“砸锅卖铁”工作。实际上清理政府大型建设项目，不可避免会涉及地方国有企业资产出售私有化的工作。“砸锅卖铁”英文就是在法律上破产清算（liquidation）的意思，政府投资的项目，由于资金收不回来，欠债了，那么这个企业有可能进入破产清算、债权、股权重组等等程序。青海省德令哈市也有“严格落实砸锅卖铁要求的方案”，其他省市也有类似政策相继出台。

这个政令从何而来？地方政令应该是依据中央的某个政策，2023年12月14日国务院下发了《重点省份分类加强政府投资项目管理办法（试行）》，其中点名省份包括东三省、天津、内蒙、四川、云南、贵州、广西、甘肃、青海、宁夏等12个省份。此文件第一章第三条提到“砸锅卖铁”这个词，要求“全力化解地方债务风险，在地方债务风险降低至中低水平之前，严控新的政府投资项目，严格清理规范在建政府投资项目”。基础设施项目要进行严格审查，以前中央批准过的项目也要重新审查，如果项目进展不超过50%的都要停下来，发现重大问题的项目也要停下来。

1958年时期的“砸锅卖铁”，农民真的把自己家的锅砸了，然后烧土炉大炼钢铁。“大跃进”加上“人民公社化”，公有制以及计划经济粮食统购统销，农业减产、城乡粮食严重分配不均，导致1959—1961年大饥荒，饿死了几千万人的惨剧。文革结束，十一届三中全会邓小平选择改革开放，实行社会主义市场经济，慢慢度过了危机，实现经济的恢复和发展。历史证明“砸锅卖铁”行不通。

2023年国务院文件“砸锅卖铁”的背景，是地方政府这些年比拼GDP“大跃进”的政绩过程中，大规模基建项目投资，造成债务累积，导致地方政府负债率严重增高的现象。政府建设项目“大跃进”的例证：地方政府从1991年开始建立城市基础设施投融资公司，简称“城投”公司，作为地方重大项目投资平台，投资一些不可能有回报的基础建设大项目，比如能源、交通机场建设、土地开发等等。

作为国企或者事业单位的各地城投公司，其弊端是管理项目审批的官员在招投标中私拿回扣，抬高了投资总金额，同时很多政府投资的项目没有合理效益，拖欠了巨额的债务，导致有的地方政府的负债规模扩大到76%。 现在不得不施行严控新建政府投资项目并且“砸锅卖铁”进行停建和清算（Liquidation)的政策。国有企业是否将面临新一轮改革？1990年代，朱镕基总理曾经领导过当时的“国企改革”工作，他在推进国企改革的一次会议中指出“重复建设严重，是造成国有企业困难的最重要因素。根据国家计委提供的资料，“八五”期间我国的重点建设项目，建成投产以后大约三分之一会亏损。每个行业每个企业都在搞“大而全”、“小而全”(《朱镕基讲话实录》第二卷， 388页）.在那一轮国企改革中，一些大中型困难国有企业政策性关闭破产，中小型国有或集体企业改制，还有大量国有中小型企业从不具备竞争优势的领域（比如商业流通领域）退出。国退民进让利于民，因此许多民营企业发展起来。如今，历史又轮回到朱总理施行国企改革的时代了吗？若是如此，这说明我们不善于从历史中汲取教训。

2.政府大搞基建给官员以权谋私的机会

正当新政策“砸锅卖铁”整顿基建投资项目的时候，8月31日中纪委网站发了一则关于“汕头市市长郑剑戈因为在工程项目承包中长期收受贿赂被调查和双开，并依法起诉”的消息：“经广东省委批准，广东省纪委监委对汕头市原市委书记、市政府原市长郑剑戈严重违纪违法行为进行立案调查。经查，郑丧失理想信念，背弃初心使命……在干部任用中为他人谋利并收受财物，长期违规收受礼金；将公权力当作攫取私利的工具，大搞钱权交易，利用职务上的便利为他人在企业经营、工程承揽、项目推进等方面牟利，并非法收受巨额财物。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，决定给予郑剑戈开除党籍处分；由广东省监委给予其开除公职处分，将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。”

权力变相和金钱挂钩，市长有权审批众多工程项目，势必在工程承揽过程中造成很多收受贿赂的机会。地方政府大搞基建项目投资，给官员带来了许多寻租贪腐、以权谋私的机会。事实证明这样的机制有很多弊端，因为历史证明人性是经不起权力和金钱的试探和引诱的。

3.民企经营亏损倒闭频繁

8月26日台湾知名餐饮企业鼎泰丰在持续了20年的经营后，宣布关闭华北地区的14间分店。疫情之后中国餐饮业的发展前景不好，今年上半年100多万家餐饮企业倒闭。据报道呷哺呷哺亏损2.6亿元，瑞幸咖啡利润下滑50%。这些年各地政府投资向基础建设项目倾斜，财政资源对民企的发展支持甚少，民企在经历了三年疫情以后经营困难，进而就业下滑，百姓消费水平下降，导致以服务民生为主的企业生存困难，产生倒闭潮。

我最近乘坐出租车与河北一滴滴司机张师傅聊他的生意，张先生原来在北京经营一家餐馆，2020年初开张，疫情中坚持营业，为了把餐馆维持下去，甚至卖了一套河北住房，投入三十多万，一直维持到2022年底，最后还是因为疫情的缘故亏损太大，无法弥补而不得不关张。这位餐馆老板在家里躺平一个月，想想不行，还得还房贷车贷，必须得工作。于是一边开滴滴顺风车，一边作北京商业地产的营销工作，打两份工赚钱还房贷，他现在每月有7000元的贷款要还，压力很大，说不定哪天就还不上了只好停供。不知道有多少这样的民企老板变成了打工人、欠债人？

4.反思中国主流文化价值理念

为什么我们这么热衷于投资基建等大项目？中国文化的主流价值观用一个词归纳就叫做“好大喜功”！

首先，人是为名而活吗？“金榜题名”“勇夺第一”“功成名就”“光宗耀祖”，参加奥运会要“为国争光”，所有这些不就是争夺名声吗？如果一个人“努力”而不择手段，为自己得名不惜损害别人的利益，（例如，奥运比赛安排让球内定冠军）就成了害人的恶行竞争行为。

其次，人是为争胜而活吗？“爱拼才会赢”“1万小时成才法”“人不为己，天诛地灭”。人成了成功的奴仆，终日为成功不顾惜自己的身体和家庭的需要。例如链家老总是很成功的企业家，50岁就猝死在了工作岗位上，很可惜。人生除了赚钱还应当有其他的价值和福祉。

再次，人是为钱而活吗？“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，凡是与赚钱相冲突的一定选择赚钱，这是中国人走不出的牢笼，一旦成了金钱的奴仆，有的人甚至不惜违约欠债入狱，例如房地产老板许家印。

最后，人是为官位而活吗？“学而优则仕”“衣锦还乡”,人成为权力的奴仆。如果升官需要行贿，你还会宁愿违法也要晋级吗？如果是为官位而活，最后也可能为了晋升官位，违反法律、出卖灵魂、走向身败名裂的邪路。

如果离开了功名利禄，中国人能不能获得快乐？以前我也是不能的，撒旦也扮作光明的天使，功名利禄都批着幸福美好的外衣，没有认识真理就难以分辨清楚。直到我因信主耶稣拥有了从他而来的外力（道路真理和生命），帮助我逐渐摆脱功名利禄的引诱，转而寻求上帝的旨意，依靠上帝的力量，目标转向天国。基督信仰就是让我们认识神脱离世俗捆绑实现生命转化的过程，不再做罪的奴隶。认识神和认识自己是每个人一生要做的功课。苏格拉底说：“认知自己的无知就是最大的智慧。”如果没有上帝的灵在我们生命中帮助我们，我们很难反思自己，很难看到自己的无知。

一、人的起源：人是上帝创造的最高级生命

——从眼睛的构造反驳进化论

我们学了一大堆错误的知识，比如说进化论。死守达尔文的结论，不去审查他的推理过程。下面从眼睛的构造反驳人由进化而成的可能性，见图1-1眼睛的构造。

▲图1-1眼睛的构造

上帝创造了人，眼睛自然是上帝创造的。眼睛视网膜上的感光细胞，通过角膜（相当于照相机的镜头）和瞳孔（相当于光圈），接受外界光的刺激信号后，将信号转化为神经冲动（脉冲），透过视神经细胞传递到大脑皮层的视觉中枢，使人的头脑真实地感受到外界的事物形象、色彩以及质料。左脑对受到的视觉形象能够加以理性判断分析。比如看到一棵树，左脑会理性分析判断这棵树是高、低、美、丑。可见人的视觉系统是多么复杂！

这么复杂的眼睛有可能是低等生命体自发进化而产生的吗？

热力学第二定律：（没有外力的作用）“热量不能自发地从低温物体转移到高温物体”（克劳修斯）。热力学第二定律与自发过程紧密相关，自发过程是指不需要任何外界作用而自动进行的过程。自发过程都有一定的方向性，是不可逆的，总是朝着使系统熵增加的方向进行，即向着更无序的状态进行。热力学过程无论是做功变热过程、热传递过程或气体自由膨胀过程，都是大量分子从无序程度小（有序）向无序程度大（无序）转化，一切自然过程总是沿着无序性增大的方向进行。无序性的衡量叫“熵”，熵增通常被理解为系统的无序程度增大。

人的眼睛和低等生物（如水母）相比，复杂性大大增加，根据热力学第二定律，没有外部能量和外力的作用，水母就不可能进化成比它更为复杂有序的生物体，因而也不可能通过多少个步骤的自发性进化，自然进化出复杂的眼睛。因为方向不对，进化的方向按照热力学第二定律只能是单向朝着无序状态变化，不能朝有序的方向。换言之：如果生命从低级向高级演化，需要假定动物沿着有序性增大（熵减）的方向自发进行进化，这已经被热力学第二定律证明了不可能。人类如此复杂精细有序的眼睛不可能由比较无序低级的动物器官自然进化而来。

进化论已经被现代科学的发现（热力学第二定律）证伪了；遗传学也否认了跨物种进化的可能性。马和驴虽然能生出骡子，但骡子并不能继续繁殖在生出原来没有的物种–骡子。考古学未发现跨物种进化的化石证据，只有未经证实的假说。因此，达尔文的进化论不是科学，没有充分证据证实它，盲目信它才是迷信。

相反，《圣经》启示的创造论是上帝创造了天地万物以及人类。我们应当更新对宇宙万物以及人类起源的知识，认识创造了我们中国人称之为“皇天上帝”的那位神。中国古籍也记载了“创世论”的思想。老子《道德经》说：“有物混成，先天地生”“天下有始，以为天下母（创世的力量）”“道生一，一生二，二生三，三生万物”。呼应了《创世纪》1章1节：“起初上帝创造天地。”和《约翰福音》1章1节：“太初有道，道与上帝同在。道就是上帝。”

《诗经》说：“天生蒸民，有物有则。”（上天创生万民，万物有规律）《论语》说：“死生有命，富贵在天。”国学大家杨鹏老师认为，道家的老子和儒家的孔子都是“创世论”的拥护者、信奉者。我们的“创世论”可以追溯到两千多年前，而马克思的唯物论仅仅是在100年前（上世纪20年代）才从欧洲传入中国。

你相信“创世论”还是相信“进化论”或者“唯物论”？经过比较后做出正确的选择，不要迷信。

二、人的构成：人是由物质和灵魂构成的生命

——意识的起源

1.灵魂：上帝赋予人类的生气

奥古斯丁《字疏》对灵魂有一个定义：上帝赋予人类的生气。依据是：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（《创世记》2:7）

《字疏》又说：上帝不是用手造的人的身体，也不是用嘴吹气给亚当。上帝赋予“生气”或翻译成“灵”给亚当，有的版本翻译成了吹在他“脸上”而不是“鼻孔里”，但这都不影响结果，结果是“生气”或者“灵”进入了亚当的身体里，他才成为了有灵的活人。这“生气”或者“灵”不是我们鼻孔中吸入呼出的“空气”。这“生气”或者称为“灵”的是使得人类能够主动呼吸空气的那个动力。

因此，这“动力”就是指决定继续呼吸活下去，还是停止呼吸结束生命的理性思考和决定。所以，这个动力不是物质性的，是思想意识选择，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话”。人不单单是物质的存在，还有思想、情感、意志、理智的方面，这些是使人成为活人的“灵”的部分，是上帝所赋予人类的。神口里的话，写在神给人启示的书（《圣经》）里面。当“不可杀人”成为人的价值标准时，人就有动力在任何情况下选择不自杀。当魔鬼的谎言成为人的价值标准时，人就可能选择自杀。

2.灵魂通过大脑皮层起作用

人的大脑皮层由各种不同功能的神经细胞中枢构成。大脑的断面分为白质与灰质，灰质是指表层数厘米厚被称为“大脑皮层”的结构，是神经细胞聚集的部分，有六层构造，含有复杂的回路，是思考等活动的中枢，它有动力，由上帝赋予的灵掌管控制。相对大脑皮层的灰质，大脑白质又称为大脑髓质。一般情况下，大脑的神经细胞是决定人生死的，在数分钟内得不到氧气，人便会失去知觉，如果5、6分钟后仍缺氧，神经细胞便会陆续死去。医学上判断一个人的生死是以脑死亡为标志判断的。人是不是活着取决于大脑神经细胞，取决于思考能力是否存在。科学证明大脑的一些部位具有思考功能。思考不在人的心脏上，而在脑袋上，是神给我们的灵。

▲图2-1 大脑皮质功能定位概念图

如图2-1所示，大脑是中枢神经系统最上层的部分，分为：额叶、顶叶、颞叶、枕叶、岛叶区域以及左右脑两个部分，右脑有不同感觉功能，左脑有分析思考决策执行功能。其中语言功能无法用物质解释，额叶分管运动和语言。顶叶、颞叶、枕叶、岛叶分管其它不同的大脑皮层功能。

▲图2-2 大脑功能分区示意图

图2-2所示，左半脑：前额叶到25岁才完全发育成熟，具有执行控制、决策功能，也就是经过理性分析（思考）做出选择的功能；运动皮层的功能是执行运动计划与控制身体运动。右半脑：是感觉神经细胞，人通过右脑的感觉神经系统，例如听觉、视觉、嗅觉细胞，收集各种感觉信号，然后传递到左脑进行理性分析处理，再做出具体行为的选择，发出执行的命令。

比如司机开车，冬天高速路上下了小雪，司机感受到刹车滑行太长的画面，将它传递给左脑进行理性分析：结冰路面滑行的可能性有多大，再决定速度降低到多少为适合，做出决定以后，头脑指挥手脚去执行。右脑的神经细胞传达汽车滑行的视觉感受，左脑做出理性分析，决定保持多少速度和车距是在安全行车范围，于是根据理性分析处理结果发令给四肢进行具体的操作执行。左脑的理性分析和决策是有标准有逻辑的，否则就会造成行为混乱，损害他人的福祉。所以我们的价值观就是我们大脑里的标准和逻辑，是上帝赐给我们的定律。

3.人的灵魂来自上帝，必然会寻找其本源方得安宁

人既然是有“灵”（理性、情感、意志）的生命，就必然看重俗称“心灵”的幸福，这是一个主观的感受。灵魂的幸福并不都是由物质决定的，因为灵魂是上帝赋予每个人、为了荣耀祂的目的而造的，因为神按照祂的样式造了人。功名利禄是唯物主义教育的结果。

英国文学家CS路易斯说：“如果这世上没有什么能使我们真正满足，最有可能的就是我们不是为这个世界而造的。”（成功可能会让我们高兴一会，得到一时的满足，然后又转向下一个奋斗目标，例如，金榜题名时我们很高兴，但是当进入名校以后，新的苦恼又接踵而来。所以没有什么东西能使我们完全得到满足。）奥古斯丁说：“祢为自己的缘故造了我们，我们的心只有在祢的里面能找到安歇。”

人本质上具有宗教性，会追根溯源敬拜神，寻求神的拯救。寻找的过程可能找到佛教、道教、印度教、伊斯兰教、犹太教、基督教，成为无神论、多神论、一神论的信仰者。但只有一位创造了人类的神，能解决人类罪的问题，这就是基督教三位一体的神。

曾经有一个牧师跟一个藏区的喇嘛对话，藏传佛教信转世轮回，但是没有办法知道他的爷爷是否真转世为人了。但基督徒知道，信基督罪得赦免，耶稣说：“凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（《约翰福音》11：26）“永远不死”不是指肉身不死，而是指人的灵魂不死。上帝给我们的“灵”是永远不死的，将来耶稣再来的时候还要给我们一个新的身体。所以人从接受耶稣为救主，信而受洗，灵魂就“永远不死”，这就是我们的盼望。

“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（《传道书》3：11）所以无论经济多么低迷，环境多么恶劣，我们都不能被打击倒，因为神把永生赐给我们。神往往通过环境和苦难，把我们造就成合祂心意的精兵，使我们有更美好的生命。至于祂用什么方法训练人，我们知道是按照《圣经》启示的标准进行训练，每个人、每个阶段都是不一样的训练和成长的过程。

人生的本质就是“亚细亚的孤儿”寻找父亲和找到永恒的家的旅程。

4.神按自己的形象造人，并赋予治理这地的责任

《创世记》1章26至28节：“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”

上帝通过《圣经》给人“治理这地”的价值标准，帮助人们作出良性“治理”的具体行为选择，这就能解释为什么具有基督信仰的人群和文化能孕育并发展出先进的科学技术和相对优良的社会制度。比如在市场经济和计划经济的选择上，西方通过实践和《圣经》启示，选择了市场经济，用神看不见的手来配置资源，因为计划经济是用人看得见的手配置资源，但人总会扭曲资源配置，做不到资源的有效配置，所以选择市场配置资源是最合理的。

人如果不尊重上帝的价值标准，自立一套人的标准施行治理的，意欲造出人类理想中的巴别塔或乌托邦，所有这些实践迄今为止都已经失败了。所以无论哪种“砸锅卖铁”——“大跃进”或者“城投”等人为的计划经济——都是失败的，因为不是靠神的智慧，而是单凭人的智慧，但人是有限的。

5.神赐灵给人以便人认识神并荣耀神

耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（《约翰福音》6：63）叫人活着、对人的生命真正有益的不是肉体或物质（并不是说完全无益），神对我们所说的话就是灵（灵是三位一体中的一位），神所说的话在《圣经》里，《圣经》的真道就是我们生命的根基。

“我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。”（《哥林多前书》2：7）不管我们在世俗上地位如何，都有神使我们得荣耀的方式，我们要去寻找，找到神使我们得荣耀的方式。

“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”（《哥林多前书》2：11）所以，人认识神必须有神的灵引导和开启，神先来找人。

“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（《哥林多前书》2：12）“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”（《约翰一书》5:1）只要是从神生的（信耶稣基督的），其实都是圣灵在人的心中作工。神既差派门徒来给我们传福音，同时神也在我们内心作工，开启我们心中的眼睛，使我们认识耶稣基督是救主，明白祂流宝血为要赦免我们罪，并愿意去寻求和接受神。“凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”有神的灵，我们才能做到“爱人如己”，如果没有神的灵，我们都是有罪性的很难爱人。所以有圣灵更新的人是有福的，能活出与世人不一样的生命来。我们能荣耀神，是圣灵给我们的帮助。

6.身份决定结果：属于上帝还是属于魔鬼？

当你决定属于上帝的时候，天使也会为你欢喜快乐。

《罗马书》8章15节：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”我们祷告的时候要向天父祷告，因为祂是我们天上的父亲，是造我们那位，我们终于找到祂并与祂建立了关系，不再是“亚细亚的孤儿”。

“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（《罗马书》8：16）怎么证明我们是神的儿女？只有圣灵在我们心里告诉我们，让我们知道：“我现在信上帝了，是神的儿女了。”这是最根本的确据。当我们信靠神成为神的儿女，我们就成了有福的人，人生目标脱离了世俗的功名利禄，虽然仍在世上工作，但人生目标不再一样，而是为了神的荣耀。所以，“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。” （《罗马书》8：17）作为神的儿女，我们今生虽然也难免受苦，但我们受苦的目的不是单单为了受苦，而是为了使神得荣耀。

“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”（《罗马书》8：21）成为神的儿女以后，我们不一定能做得完美，因为还有罪性在我们里面，所以还会犯罪，但我们的良心会很敏感，及时提醒我们做错事了，我们会来到神面前认罪悔改，求主耶稣基督的宝血赦免我们，使我们得自由、脱离罪疚感，不再犯同样的罪，这样我们的就慢慢地被圣灵所改变。

“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（《罗马书》8：21-25）“得着儿子的名分”就是指最终得救。“身体得赎”，是指我们与生俱来带有原罪而趋向败坏的身体最终得赎，上帝最终会赐给我们一个新的身体，那是完美的身体，不再会犯罪的身体。“我们得救是在乎盼望”，有未来的盼望就是我们心里能够平安的原因，但我们还没有得着“那看不见的”，所以“就必须忍耐等候”。

6.保罗的例子

1）信主前逼迫、监禁甚至处死信徒

保罗信主之前充当警察捉拿基督徒，定罪监禁他们，非常凶狠残暴，他甚至参与签字同意判处司提反死刑。

“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。”（《使徒行传》7：59—60）“睡了”指在属灵的意义上肉身死了但灵魂不死（我们信耶稣的人将来也会这样）。“扫罗也喜悦他被害”这一句的英文译本是放在第8章1节：“Now Saul was consenting to his death.”“consenting”指法律上同意，所以这句英文确切的翻译是：扫罗也同意了他的死刑。

由此可知，大祭司让扫罗抓“异端”，扫罗找不出司提反任何行为之罪，因为司提反就是说诚实话宣告耶稣是弥赛亚。扫罗的无知使他同意错判他以为的“异端”分子——司提反——死刑，在今天叫做“因言获罪”。虽然保罗没有亲手执行死刑用石头打死司提反，但是他参与签署了审判司提反死刑，所以保罗后来说自己是罪魁，是有道理的。可见，扫罗原来有多坏。但后来神改变了他，扫罗变成了保罗。

今日世界上，各国中不认识耶稣而判耶稣的门徒罪刑的人何其多呢？他们当中，有无神要改变和使用的“保罗”们呢？

今天，教会里有好多信徒和牧者被以所谓的寻衅滋事、非法经营罪起诉，公检法系统中有没有神要改变和使用的“保罗”呢？保罗曾经是签字同意判处信徒死刑的一个人，但是后来上帝扭转了他，我相信上帝在中国也要扭转一些类似保罗的人，要让他的生命大转弯，转向神、认识真神、认识耶稣！

2）信主后罪被赦免

《提摩太前书》1章13至17节：“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 ‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！”

保罗的这段话是他自己对以前犯罪经历的忏悔。保罗曾经犯过很多罪：拒绝给予基督门徒宗教信仰自由，同意判司提反死刑，以为基督信仰是异端，到处抓基督徒，等等。所以保罗认为他是罪人中的罪魁，但他相信基督就是为了要拯救像他这样的罪人的。哪个人的罪能够大过保罗呢？但主耶稣忍耐并赦免了保罗由于无知对门徒的逼迫和暴行，用大光照耀他，使他肉身的眼睛瞎了三天，心灵的眼睛却被神的灵打开，认识了耶稣是救主。

3）服侍神像司提反一样为主殉道

《哥林多后书》4章6至13节：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说：‘我因信，所以如此说话。’我们也信，所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。”

由此可见，保罗真归向神以后，因着神的大能服侍神，并像司提反一样甘心为主殉道。他像司提反一样遭患难、遭逼迫，最后和司提反一样殉道而死。但他很喜乐地接受了神这样的安排。保罗相信灵魂生命是不会死的，所以他勇于承受肉体生命的苦难。他并不认为自己这样做没有价值，不会因为受逼迫而感到在世上活得太卑微，他相信上帝会给他荣耀冠冕。在逼迫中，保罗相信神的保守，虽然被打倒也不至死亡，因为他相信时候没到上帝是不会允许他被打死的。虽然保罗常常被置于死地——被鞭打或被石头打（例如保罗曾经被打晕死拖到城外，他醒来以后就起来到别的城市去了）——但保罗说：“我甘心乐意受苦难，就是为了让你们见证真的有耶稣基督在我的生命中，然后跟随主、荣耀神。”所以我们要学习保罗，把眼光转移到耶稣基督，从神的眼光看待自己，受逼迫、受调查、受委屈是值得的，坚守信仰、跟随主，是能够荣耀神的，这是我们的使命和目标！

三、救恩出于神

1.救恩不是人的功劳，唯有神自己做成

约拿在悖逆神的时候，被抛下大船进入大鱼肚子里三天，他以为自己永远受罚住在黑暗里了。在他无力摆脱的苦难中，他最深刻地感觉到自己需要拯救，便从阴间的深处求告耶和华：“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。” （《约拿书》2：7—9）

首先救恩的计划出于耶和华，神恩独作，非靠人手。

司布真牧师描述神救恩的过程：“圣灵今天早上要遇见这些人，他们本来坏到了极处。但是祂要把新的心思意念放在他们心中，祂要给他们新的盼望、新的意志。过去憎恨基督的人要切慕爱祂，过去爱犯罪的人要被圣灵转变恨恶罪，这就是我的信心。”“神派圣灵进入他们的心，为他们作，在他们里头作，这样他们就要得救。”“我的工作只是宣告，我是信使，传达我主人的信息。让不愿意的人愿意，不敬虔的人变为敬虔，让叛党伏在耶稣脚前，否则救恩就永不会实现。”

2.拯救人到底，维持我们每天的生命也是圣灵的工作

司布真牧师说：“正如一个人不可能让自己在灵里活过来一样，他也不能让自己继续活下去；他可以吃灵粮，来保持他的属灵力量，也可以按主的命令行事为人，以此享受平安喜乐。但内心生命的继续维持是需要依靠圣灵的……除非神给我恩典迈出进入天国的最后一步，否则我永远不会跨过这门槛。”“没有人靠自己……有任何能力。除非圣灵每天不断、永远地把这能力注入他的心里。” 所以信是一个持续的过程，我们必须要持续地信，持续地领受圣灵给我们的能力，来帮助我们每一天做正确的选择。

另一方面，“救恩出于耶和华”“一天的难处一天当就够了”，因为每天有神在做计划，有神掌管。

很快，地上的圣徒要成为光明中的圣徒，在他们的银发上要戴上永远喜乐、永远年轻的冠冕；他们满含泪水的眼要如星星一样发光；颤抖的心要变为喜乐坚固，要永远像神殿中的立柱。罪要被杀，败坏要被除掉。不受干扰的平安天家要永远属于他们，但这仍然要靠恩典。阿米念主义者将来也要承认：是神成就了这一切！他们要唱：荣耀不要归于我们，不要归于我们！在天国里，当恩典完成了祂的工作，像金子一样显现的真理就是：救恩出于耶和华！

不是我们有能力，而是神在我们生命中帮助我们，我们才有做正确选择的能力。所以我们生命当中的一切都离不开神，如果离开神，我们就会走偏。

3.救恩出于耶和华，需拿走人的骄傲与绝望

传道的时候，传道者要攻破罪人的三道防线。罪人躲进一个坚固的城堡，城堡的第一条护城河是“好行为”，第二条护城河是“礼仪”。第三条护城河是“内心的坚固墙”。

神的使者突破第一条护城河时说：“救恩出于耶和华”，所以，人不可能倚靠人的好行为得救。

神的使者突破第二条护城河时说：“救恩出于耶和华”，所以洗礼和圣餐本身并不使人得救。有人以为已经受洗礼了，已经得到救恩了，就不用寻求神了？事实上洗礼和圣餐只是一个形式，它本身并不使人得救，必须与神的灵紧紧连接才能得救，如果不是神的灵帮助我们，我们不能得救到底。所以我们要持续信而不是靠这些“礼仪”。

神的使者来到城堡内的坚固墙时，罪人说：“我可以在任何时候悔改和相信而得救。”（就是不肯现在相信）但神的使者会拆掉这面墙，说：“你的信心和你的悔改也都是神赐给你的，否则你就不会相信也不会悔改认罪”。罪人退进城堡中央抵抗说：“我不能救自己，所以我就绝望了，我得不到拯救了！我要灭亡了！”神的使者说：“尽管你不能救自己，但祂都能拯救到底，救恩出于耶和华！”

使者须把罪人的骄傲砍成两段，把他的绝望也打倒在地，单单信靠“救恩出于耶和华”，除祂以外，别无拯救，人没有做成任何事！解决了罪的问题，人的心灵就得到了永远的平安，得到了保护，得到了天父，亚细亚的孤儿终于找到了家，找到了耶稣，除祂以外，别无拯救！

4.耶和华是我性命的保障，我还惧怕谁呢？

“耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”（《诗篇》27：1）“那帮助我的神要背负我渡过，并让我得胜有余。”“你们要去，使万民作我的门徒。”因为救恩出于耶和华，所以祂会差遣信祂的人使更多的人信主。

每个罪人都需要明白：神造我们是有灵魂的，灵魂被定罪或者被拯救。除非神拯救我们，否则要被永远定罪，没有希望。“好大喜功”的项目有一天会“砸锅卖铁”来还债，我们生命中各种骄傲、自义的罪，在末日审判的时候神要向我们讨债。如果我们被定罪，就是没有抓住耶稣的救恩，那是我毁了自己，我杀了我的灵魂，我不能责怪神。如果我得救，我只能被主耶稣在十字架上作成的救恩拯救，唯独祂的宝血能洗净我一切的罪。没有任何一个先知或其他宗教中的神能作成这样的事。

如何得到呢？只要求就可以。因为“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见”（《马太福音》7：7） 。

5.新人受洗是基督的救恩临到

在没有信主之前，我们犯了很多罪，是罪人，“但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”（《提多书》3：4）

例如：张弟兄的女儿受洗时，他原本是来观礼的。但是那天他被牧师的讲道信息——有冠冕为你们存留——深深地感动、热泪盈眶，不能自已，跟随牧师的呼召做了决志祷告，愿意得到主耶稣的救恩。这是圣灵在他心中作工，更新了他，使他心中愿意决志跟随主耶稣。那天救恩临到他全家，如同耶稣进到撒该家，撒该就得救了！

一个人越是发现自己软弱无药可救的时候，感觉卑微、有罪、无助、没有希望的时候，他越是能看到主耶稣的救恩是他生命的必须。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。保罗被大光照耀眼睛失明了，他才知道自己的软弱、无助、无知、无畏、无公义、无怜悯的真相，于是他起来抓住了主耶稣的救恩，他的生命因此而翻转，以至于他说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（《加拉太书》2：20）基督的刚强和能力赐给了保罗，使他生命与从前不一样。

你要不要接受耶和华神的救恩，使你的灵魂得新生？愿主圣灵改变你的心思意念， 使你愿意接受上帝通过他儿子主耶稣为你作成的宝贵救恩！