阿尼色弗的榜样：如何对待正受苦的弟兄和教会
作者：赵晓
逼迫与挑战
今天打开手机，即看到一条消息，“赞美诗网”被关闭了。“黑夜已深”，这当然是又一个征兆！当下，这片土地正处于愈来愈紧的环境中，在各样的萧杀中，教会被封、弟兄被监禁的事也不断发生，神的子民正与神州大地的众百姓一同受苦。
这些，既是来自人，更是至高、独一上帝所允许，甚至预言过的。耶稣早就说过：“他们若逼迫了我，也要逼迫你们；”（约15：20）又说：“你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。”（太10：22）
在基督信仰中，为基督受苦是一种必然，基督徒必须像保罗那样“不以福音为耻”（罗1：16），“不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻”。（提后1：8）
为基督受苦，其实是基督徒的特权，也是一种荣耀，因为耶稣本人就作出了表率：祂为祂的民受苦甚至于受害，牺牲在十字架上。为耶稣基督受苦，是信徒在地上最大的荣耀且必要蒙祝福。耶稣应许：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：10）
所以问题从来不在外在的逼迫如何严峻，这逼迫总是会有的，并且常常是复兴的先兆，诚所谓“越逼迫、越兴旺”；问题也不在弟兄与教会的受苦，他们会甘心乐意迎接这基督里的荣耀与祝福！问题在于：作为基督徒，我们应如何对待正受苦的弟兄和教会？
我看到，不少基督徒正用各种方式表示自己的关爱、同情和支持，包括在微信群中转发受苦教会和弟兄们的代祷信，每每看到这些，我都深受感动，看到上帝国的国民是何样的与众不同。
但我也注意到，漠然的弟兄姐妹和教会也比比皆是。更有甚者，当有些弟兄姐妹转发受苦弟兄和教会的信息、代祷信时，有的教会的牧者竟站出来抵挡，美其名曰是“为了教会的安全”。
然而，这在耶稣的教导和《圣经》的真理上,是根本不成立的。
圣经与真理
《圣经》从来没有强调过门徒跟随耶稣要注意“安全”！相反，耶稣呼召门徒，其实就一件事：跟随祂，完全信靠神，放弃一切，忠心至死！
如果说在耶稣之前的旧约时代，人们不晓得死后有复活，爱惜生命是人之常情，那么在耶稣十字架上废弃了冤仇、十字架下又荣耀复活，已经废弃了死亡的权势（参《提摩太后书》1:10、《哥林多前书》15:54-55），并且明确宣告“凡活着信我的人必永远不死”(约11:26)，一个跟随耶稣的门徒理当刚强壮胆，勇敢争战、不惧死亡！
更加重要的是，耶稣对门徒颁布了一条命令：“你们要彼此相爱”（约15:12）。什么叫彼此相爱？耶稣和《圣经》的教导非常清晰，包括：
与弟兄同苦乐。《罗马书》12章15节，使徒保罗教导说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”在基督的身体里，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（林前12：26），而不是彼此漠视、轻视，更非嫉妒。
为弟兄作服侍。使徒保罗教导“爱人不可虚假”（罗12:9），“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”（罗12：10），“圣徒缺乏要帮补”（罗12：13）；又教导说：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”（加5:13-14）这表明：爱不仅是一种情感，更是毫不虚假的行动，包括尊重、关心、帮助、支持其他弟兄的需要。
为弟兄舍性命。耶稣在《约翰福音》13章34—35节中说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”耶稣的爱，是十字架上的大爱，是谦卑舍己、牺牲奉献的爱。耶稣说“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”，这意味着基督徒之间应该彼此谦卑奉献，舍命相爱。
基督徒不是一个标签——难道你说你是基督徒就表明你有爱？基督徒，非要用爱的行为来见证爱的生命不可！基督徒虽不受摩西律法的捆绑，却要去比摩西律法更高地活出耶稣爱的律法来。
对于什么是爱，耶稣还对门徒讲过“好撒玛利亚人的故事”（参《路加福音》10:25—37）。在这个故事中 ，犹太祭司和利未人没有爱，因此他们熟读《圣经》、精通律法、道貌岸然也全是枉然。撒玛利亚人本被犹太人瞧不起，但因为有爱心行动，因此在耶稣眼里是“爱人如己”的典范。
今天的中国也是如此，弟兄姐妹反而温情有爱，教会领袖却像法利赛人。多么可惜、多么悲哀！
电影《辛德勒的名单》，原本是纳粹党人的辛德勒身上再次见证了什么叫“好撒玛利亚人”。“救一人即救全世界”，辛德勒告别纳粹的党性，走向爱的人性，他就成了一名了不起的拯救世界的“义人”！
当讲到彼此相爱时，我最喜欢的是《塔木德》中的一个故事：一个人长了两个脑袋，那请问他是一个人还是两个人呢？《塔木德》智慧的答案是：如果一个脑袋被浇了开水，另一个脑袋马上感受到痛，这就是一个人，否则就是两个人。
众所周知，教会是基督的肢体。那《塔木德》的智慧给我们的启发就是：若有弟兄或教会在受苦，其他弟兄姐妹和教会却无感、无动于衷、无关心，躲得远远的，甚至还拦阻别人的关爱，那么这绝对不是基督的真教会，更非扎根在基督真理上的成熟教会。
耶稣复活升天后，使徒们马上践行这样的爱。在《使徒行传》4章32—35节中，我们读到教会中的信徒都彼此相爱，甚至人人放弃了私有财产，过上一种“共产主义”的生活，以一颗单一的心和灵魂生活在一起，关注并照顾彼此的需要。
这当然是特殊困难时期团结一致、教会合一的一个例子，不见得今天的教会要普遍施行。只是，当我看到今天以色列的“基布兹”，还是难免受深受触动。
《使徒行传》11章27—30节还记载，当时，教会中有人预言在以色列全境范围内将会有大饥荒。于是，门徒们马上决定要为耶路撒冷的弟兄姐妹筹集粮食，以帮助他们度过饥荒。这当然是《圣经》中明确记载的又一个信徒彼此相爱的范例。
阿尼色弗：美好的榜样
当其他弟兄和教会正受苦时，我们怎么办，接下来，我想讲阿尼色弗的榜样。
当年，保罗在罗马的监狱中度过了他人生最艰难的时刻，他被关押在那里已经两年，且没有任何理由。在保罗落难受苦的时候，他的许多朋友和支持者都离开了他，他自己说“凡在亚细亚的人都离弃我……”（提后1：15）
但有一个人没有离开，他是阿尼色弗（?ν?σιφορο? ，Onesiphorus），他来到罗马，找到保罗，并帮助他度过了这段艰难的时期。
很多人离弃保罗，上帝却不让保罗过于他能承担的，因此感动阿尼色弗一家人来安慰和支持他，这成为保罗莫大的安慰和喜乐，保罗自己陈述说，阿尼色弗“屡次使我畅快，不以我的锁链为耻”（提后1：16）。这里还特别提到一个细节，由于保罗第二次被囚时，正是尼禄逼迫、残害基督徒的时候，因此环境很逼迫、很紧张，当时在罗马要想找到保罗并不容易。但阿尼色弗决心要找到保罗，全能的上帝就施恩典，让阿尼色弗找着了。
保罗第一次在罗马坐牢时，腓立比教会也曾差派以巴弗带着供应去服侍保罗（参《腓立比书》2:25）。
很显然，上帝的爱借着其他的弟兄和教会，一直与受苦的保罗同在！
阿尼色弗的行为告诉今天的基督徒一个重要的道理，那就是：在别的弟兄和教会正受苦时，应尽可能地帮助、支持他们。据圣经学者研究，阿尼色弗并非普通信徒，他是在以弗所服事主的一位长老，因此是教会里一个很重要的人物，他应该有很多的事需要忙碌。然而，他仍然义无反顾地放下一切的事情，来到罗马找到保罗，为他带去温暖，提供帮助和支持……
中国的基督徒们太需要像阿尼色弗一样，为受苦中的弟兄和教会提供温暖、帮助和支持了。有些人可能会认为他们没有能力做什么，但难道不可以伸出援手转发一下代祷信，或者迈出爱的脚步，前去关心他们的处境，慰问他们的心灵，让受苦的弟兄和教会知道他们不是孤独的，主和我们都与他们同在！
此外，阿尼色弗的故事也启示我们另一个重要的道理，就是主一定会在我们最需要的时候，差遣合适的人来帮助、支持。跟随主的人永不孤独！
阿尼色弗的榜样还告诉我们，在弟兄姐妹以及其他教会正受苦时，我们应该真挚地关心他们，而不是随意地评论或者指责。在保罗的困境中，很可能有人对他的处境提出了批评和质疑，所以很多人都离弃了他，但阿尼色弗显然没有这样做。相反，他来到保罗身边，为他提供了实际的帮助和支持。
罗马帝国时期：基督徒的爱胜过罗马人的剑
保罗将福音传遍了地中海。保罗之后，基督徒的人数在罗马帝国越来越多，但300年里，基督徒们受到的逼迫也非常之多，大的逼迫就不下十次之多。当弟兄和教会受苦时，其他弟兄和教会怎么做呢？他们活出了阿尼色弗般的爱的见证，最终以基督的爱胜过了罗马人的剑！
讲几个历史的故事：
蒙台梭利修道院的救援行动：公元570年，罗马军队烧毁了蒙台梭利修道院周围的村庄，使修道院中的修士们陷入了饥饿和困境。当时，那里的修士们向其他修道院和教堂请求援助。虽然大多数人都拒绝了他们的请求，然而，有一个修道院的修士们决定要帮助他们。他们每天都会骑马前往蒙台梭利修道院，为那里的修士们送去食物和水。这个行动持续了几个月之久，最终帮助那里的修士们度过了难关。
罗马教会向北非教会提供支持：公元303年，罗马皇帝迪克里先（Diocletian，244-311年）颁布了一项法令，要求所有基督教徒放弃信仰，否则将会受到迫害和惩罚。在这个时期，罗马教会决定要向北非的教会提供支持和援助，帮助他们应对迫害和困境。罗马教会的主教写信给北非教会表达关心和支持，并提供资金和资源帮助那里的教会度过难关。
教会之间的财务支持：在罗马逼迫教会的严酷时期，教会之间也会相互提供财务支持，以帮助那些面临迫害和困境的教会和信徒。例如，公元250年左右，教皇六特斯二世（Pope Sixtus II，258-259年）曾经为那些在迫害中失去家庭和家产的基督教徒提供了资金和物资，以帮助他们重建生活。
罗马时代的教会们在面对迫害和困境时，彼此关爱和帮助，成了他们能够坚持信仰、渡过难关的重要力量。他们相爱的力量感动更多的人信主、加入教会，最终带来了罗马帝国的福音化、基督化的天国转化。如果，教会当初没有彼此相爱，而是牧人被击打，羊群就散去，或者以所谓“安全”为名，拒绝彼此相爱，大家各顾各，那罗马帝国还能被转化吗？大家不妨自己思考。
跟随基督、践行真爱，别无选择！
保罗曾呼召门徒，要一起来承受基督里的苦难——“总要按神的能力，与我为福音同受苦难”（提后1:8）！这声音，穿越2000年的时空，如今正对我们发出呼召！
如果我们不去爱，而是冷漠，我们不仅没有见证，其实一不小心或许就站在了魔鬼一边。著名保守主义学者埃德蒙·伯克（Edmund Burke）有句名言：“使魔鬼撒旦唯一能得逞的就是正直人袖手旁观。”
是的，如果我们不是站在耶稣一边，我们当然就是站在魔鬼一边，这中间并无第三条路。
彼得抵挡耶稣的时候，耶稣说的不是“彼得，你退去吧”，耶稣说的是“撒旦，退我后边去吧！”（太16:23）
基督徒并不是不应该考虑自己的安全，但是在保护自己的同时，决不能忘记基督肢体上的其他成员，更不能让自己的所谓“安全”成为阻碍我们关爱他人的借口。
在上帝所允许的任何逼迫面前，基督徒都需要保持坚定的信仰，并为逼迫受害者祷告，还要用各种方式支持受逼迫的教会和信徒，例如提供物质援助、发出呼吁或在社交媒体上分享有关的信息，向其他人传递这些教会面临的挑战和需要。
是的，在逼迫面前，基督徒们不能坐视不管，而是要彼此关爱，用行动和祷告支持受逼迫的教会和信徒！
一句话，当别的弟兄和教会在受苦时，我们都应该纪念和学习阿尼色弗！
