从经济学看“罗刹海市”

作者：赵晓

枯燥的经济学能看一首歌吗？当然！

我曾经用经济学研究审美现象，探讨“为什么男人喜欢金庸，女人喜欢琼瑶？”答案是：因为符合经济学人的理性最大化，供应满足了需求。

金庸笔下的男人，不用付出成本，没有社会束缚，只要掉到一个山洞里，就能炼成绝世武功，不仅名利双收，更有无数美女追求，这是天下男人的“中国梦”啊！男读者当然趋之若鹜。

琼瑶呢？也一样，她笔下的女子，不用付出努力，没有社会束缚，只要有一头飘逸的长发，就能被“君子好逑”，轰轰烈烈，过上浪漫、幸福生活，这是天下女人的“中国梦”啊！女读者当然为之着迷。

这足以说明，艺术产品的消费，也完全符合经济规律，必须讲求产销对路！艺术作品，不像食物吸引人们的胃，但必须抓住人们的心，扣紧时代的脉，同时还能打好擦边的球。

《罗刹海市》这首歌最牛的地方，就在于它正好符合了上面这点，因此就成了一个“现象级”歌曲，更出圈成为一个炙手可热的社会现象。

让我讲讲这里头的供需奥秘。微信中朋友们私聊的骂，那叫“私骂”，不可能成为公众情绪的泄洪口。我们每天都听到身边各种各样的人们在骂娘——有一位波霸级老愤青每天都要给我发10多条骂娘的帖，主骂对象是美国“白左”——但骂的水平显然都不够。老少愤青爷儿们扯着嗓子骂，水平都太业余了！有一位很会骂人的博主，妙文出来，每每洛阳纸贵，但咔嚓当头一刀他就没命，传之不远矣……

显然，亮开嗓子唱、蹚平那黄泥地，那才叫专业，那才叫水平，那才叫对嗷嗷待哺的需求的“有效供应”。

其实，表达愤怒与批判，倾诉民情与心声，这本是摇滚和嘻哈的活，但咱都知道西方资产阶级的摇滚和嘻哈的命运。万籁寂静中，刀郎用流行+山歌暂且替代一下摇滚与嘻哈，实在是“小李飞刀、例不虚发”，绝了！

山歌是中国制造、中国自信，音乐界大师对我说，谁要敢否定山歌，那准得被唾沫淹死！

《罗刹海市》以山歌的形式，聊斋的怪诞，借古讽今的表达，给欣赏的人们提供了充分的想象空间，开放、多元的解读可能，专供大家作为骂娘的出口，无论你心中想骂谁，你都必定可以找到符号的对应。

骂刀郎的歌坛“敌人”，骂街上的城管……骂美国、骂德国、骂日本……

1000个读者就有1000个哈姆莱特，140亿的流量，尽可以有140亿个想象的版本。

至于谁是被骂的人？谁挡着人家骂当然谁就是了。

所以，刀郎这首歌是全国人民的狂欢下酒菜，至于每个人吃菜喝酒，心里想的是什么，大家尽可不同，各人尽可各浇自家胸中块垒……

所以，刀郎的歌大火，火遍大江南北、街头巷尾，这并不在于歌的音乐质量本身，而在于刀郎不愧“姓刀”，硬是用刀在无孔的不锈钢上划开了一个小口，于是滚开的水从高压锅中喷涌而出……

然而，骂娘只能解气，人不可能天天吐口水。因此，愤怒与批判之外，更需要的其实是超越与救赎！

天雷滚滚，天命昭昭，声音的边界是世界的边界，你是否已经准备好了？