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偏离上帝的左派是怎么出来的:左派思潮与基督教的关系
作者:赵晓
在“周五查经”中,我们谈到了亚米念主义(Arminianism)对教会以及左派思潮的影响。这引出一个重大话题:现代社会甚嚣尘上的左派思潮与基督教之间究竟是什么关系?要理解这一点,须回溯历史,审视基督教神学与左派思想的互动和演变。
亲爱的同学们,今天就让我们一同来探讨这个重要的话题:偏离上帝的左派思想是如何产生的,这种思想与基督教之间是什么关系?
首先,让我们回到人类历史的起点——伊甸园,来看什么是“左”。在那美丽的园中,亚当(Adam)和夏娃(Eve)与上帝亲密相伴。然而,人类始祖的一次选择改变了一切。蛇引诱夏娃,夏娃和亚当选择了追随自己的理性和欲望,而非顺从上帝的旨意。这一悖逆上帝的选择不仅带来了罪和死亡,也开启了人类历史上偏离上帝的第一步。这正如《创世记》所说:“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”(《创世记》3:4—5)
左,就是偏离上帝(left)。从这一刻起,人类开始了追求所谓“独立”“自由”与“理性”的旅程。这种追求贯穿了整个历史,推动了许多思想的发展,但也伴随着自我中心、自以为是、自以为义、偏离上帝的黑暗心态。
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中世纪,托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274)等经院哲学家试图通过理性和逻辑来解释神学问题,将亚里士多德(Aristotle)的哲学与基督教教义结合。经院哲学强调理性在理解信仰中的重要性,通过理性理解信仰,奠定了系统的知识框架,但提高了理性在神学中的重要性,为理性独立于信仰打开了大门。尽管他们最初的目的是为应对当时社会的新潮,为荣耀神服务,但这一方法也为后来理性至上的思潮铺平了道路。
启蒙运动(Enlightenment)时期,思想自由的浪潮席卷欧洲。约翰·洛克(John Locke,1632—1704)、伏尔泰(Voltaire,1694—1778)和托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson,1743—1826)等思想家倡导理性、科学和个人自由。他们质疑传统权威,包括宗教权威,主张通过理性和观察自然界来认识上帝,而不是依赖启示或宗教权威。
特别值得一提的是,这一思潮与教会中亚米念主义(Arminianism)的自由意志观念不谋而合,因为亚米念主义同样看重人的理性、道德并主张人在救恩过程中具有选择的自由意志。
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自然神论(Deism)在此背景下兴起。这种思想认为上帝创造了世界并设定了“自然法则”,但不再干涉其运作。自然神论强调理性至上,推动了宗教的世俗化,使得宗教逐渐成为个人的私事,而非公共生活的核心。
接着,理性主义(Rationalism)进一步推动了科学和哲学的发展,并渗透到神学领域,在19世纪的德国形成了“高等批判”(Higher Criticism),对《圣经》文本进行批判性分析,削弱传统神学的权威。德国的自由主义神学家如弗里德里希·施莱尔马赫(Friedrich Schleiermacher,1768-1834)和阿尔布雷希特·里奇尔(Albrecht Ritschl,1822—1889)试图调和基督教信仰与现代科学和理性之间的矛盾,淡化超自然的救恩观念,强调道德发展和社会改革。
正是从启蒙运动起源,从19世纪开始,不仅偏离上帝更是公开抵挡上帝的无神论思潮在西方兴起。尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900)高喊“上帝死了”,马克思(Karl Marx,1818—1883)则称宗教是“人民的精神鸦片”。无神论者通过质疑宗教权威、强调科学与理性,逐步发展成为一种公开抵挡上帝和宗教信仰的思想体系。这一过程中,基督教与无神论在思想和社会实践中发生了深刻的冲突,两者的冲突在冷战时期达到顶点。
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19世纪末到20世纪初,基督教内部“社会福音运动(Social Gospel)”兴起,强调基督教的社会责任,关注贫困、不平等和社会正义,但忽视基督教的基要真理。沃尔特·拉森布什(Walter Rauschenbusch,1861—1918)等社会福音派神学家主张通过社会行动实现基督教理想。这一时期,基督教社会行动与左派政治理念逐渐结合,推动社会正义和改革。
20世纪,新神学(Neo-Orthodoxy)强调神的超越性和人的有限性,尽管如此,世俗化趋势不可逆转。激进神学和解放神学在拉丁美洲等地兴起,古斯塔沃·古铁雷斯(Gustavo Gutiérrez,1928-)、莱昂纳多·博夫(Leonardo Boff,1938—)和詹姆斯·科恩(James Cone,1938—2018)等解放神学家从被压迫者的角度重新解读《圣经》,强调社会正义和政治解放,批判资本主义和殖民主义。
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进入21世纪,左派政治涵盖性别平等、LGBTQ+权利、环境保护和经济正义等议题。许多基督教组织和教派在这些议题上与左派立场一致,推动社会变革和正义。同性恋婚姻甚至进入教会。面对左派的崛起,保守的基督教派别奋起抗争,坚持传统教义,反对左派议题,基督教内部出现分裂和冲突。
亲爱的同学们,上述演变警醒我们,基督信仰的核心始终应该是基督,是人对真理的追求和对上帝的敬畏,任何人的自大与偏离都会造成难以想象的严重后果。正如《传道书》所言:“神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”(《传道书》7:29 )人,需要敬畏耶和华,超越自以为是的理性和自我,回归人与神的相爱关系。愿我们在学习和思想的探索中,始终不忘那位创造我们的主,思念祂那无尽的慈爱、智慧与救赎!
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