什么是“因信称义”的“义”？

作者：赵晓

“因信称义”大家已经明白了，那什么是“因信称义”的“义”呢？

答案其实很简单：义，就是无罪。

那谁无罪呢？上帝，所以上帝就是义；并且，只有上帝才是义。

人呢？抱歉，都有罪——不光是有罪行，还有罪念和罪性。

世人，常以为人是犯了罪行，所以才是罪人，这个认识其实错得离谱。通常，犯罪之先，人心里早就有罪念了。那人为什么会有罪念呢？因为人有罪性，人的本质就是罪人。因此，每个人都是一颗罪的种子，也都是一个罪的定时炸弹。

罪人，会生罪念；有罪念的人，在合适的条件下，就会犯下罪行。所以《圣经》上说，“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀（罗3:23）”。

世人都有罪，这可以说是基督信仰和其他宗教在对人看法上的一个根本不同，却是对人性的真理性认识。这也说明，只有基督教才是真理的信仰与天启的信仰。

怎么判定人的罪呢？大约公元前15、16世纪，上帝在西乃山上颁布了“摩西律法”，也就是“十诫”，后来犹太人又进一步将之丰富，具体到了613条诫命。如果人能遵守所有这些神圣的律法，说明人就没有犯罪，就不在罪中，就是义人；人若不能遵守，那怕是干犯了其中一条，就像房子有十扇门，九扇都关了有一门洞开，就等于还是没关门一样，因此人还是落在罪中，不是义人。

义，也可以理解为完全遵守诫命。无罪=遵守律法。以西结书18章9节清楚地说：“遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。”

谁能做到呢？Nobody，无人能做到。犹太人几千年来竭尽全力，还是零。

人犯罪，不义，结果就是：死亡。“犯罪的他必死亡（结18：4）。”这里的“死亡”，不仅指在地上肉体的死亡，更指灵魂与上帝永远的隔绝，还指在上帝的末日审判后，罪人要被上帝弃绝，丢入永刑的火湖里受煎熬。

当初，人类在伊甸园中违背了上帝的诫命，死就入了人间；今天，人只有成为完全守上帝诫命的人，才能存活，但今人不比始祖亚当夏娃好到哪里去，所以结果还是死。

这又回到“因信称义”的神爱法则了！因信称义，简单说，其实就是“有罪免罪”——有罪的人，因着信，得了耶稣的救恩：在上帝眼里算为无罪，罪人从上帝那里白白地得到了义。

因信称义：就像我们无法自己造出阳光、空气和雨水来养活自己一样，人类唯有凭信心白白领受上帝所赐的阳光、空气和雨水而存活；人类，也只有凭信心白白地领受上帝所赐的耶稣基督的救恩（耶稣为担当人的罪死在十字架上）来称义、得永生。

“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法（罗3：31）。”因信称义，并不是废了律法，乃是耶稣因着十字架的爱饶恕了我们的罪，洗净了我们的心，也赐给我们能够重新遵守上帝诫命的心，先让我们因信称义，再让我们因信行义。

十字架既符合上帝的公义，又符合上帝的慈爱，所以是救恩之门：唯有在基督的十字架上，“慈爱和诚实彼此相遇，公义与和平彼此相亲（诗85：10）”。