![](https://d3316.cypressyun.com/wp-content/uploads/2023/02/ycwz_mymb_01_shoutu-1024x640.jpg)
晓论天下:中国人的认知最终将决定中国有什么样的世界和未来
作者:赵晓
晨读一文《张维迎:如今中国不友好的国际环境的原因分析》。
文章的核心观点是:今天所面临的不友好的国际环境,与一些经济学家对中国40年成就的错误解读不无关系。
中国主流观念认为,国际关系就是利益关系,国家之间的冲突源自利益冲突。所以中国人至今相信“落后就会挨打”的说法。
然而,近代以来尤其是二战后新建的国际关系已经发生了改变,国家之间除了利益关系还包含价值关系。就是说,国与国之间交往的时候,不仅讲利益,也讲是非,就像人与人之间的交往一样,道不同不相为谋。并且当价值与利益相悖时,价值观念经常会成为主导力量。这是人类百年来的进步。
西方世界的价值观有三个重要观念:人权、种族平等和先进帮助后进。西方还认为,贸易、民主和国际组织是世界和平的三大基石——贸易使得各国的利益趋于一致,民主可以遏制统治者的野心,国际组织则促进各国通过沟通化解误会和冲突。
以往40年,中国经济突飞猛进,是不是中国很厉害,是不是中华民族特别优秀,是不是我们伟光正?对此,有“中国模式论”与“普世模式论”两种解释。
![](https://d3316.cypressyun.com/wp-content/uploads/2023/02/ycwz_mymb_01_logo.png)
“中国模式论”认为中国经济的发展得益于独特的中国模式,即强有力的政府、体量庞大的国有企业和英明的产业政策。“普世模式论”则认为,中国取得厉害的成就,不是自己有什么厉害,而是“普世模式”的厉害(也就是市场的力量、以创造力和冒险力为代表的企业家精神),另外就是抄了人家三百年的作业。
2007年之前东部的GDP增长率一直高于中部和西部,但2007年之后反而是西部的增长率位于首位,中部次之,东部最低。那是不是可以由此得出结论,有一个“中国西部模式”,东部要向西部学习呢?这当然是胡说八道。
同样,“中国模式论”也是胡说八道,因为根本就不存在着什么“中国模式”。
但麻烦的是,“中国模式论”的错误认识带来了严重的后果:
第一,对内误导自己,自毁前程。走向强化国有企业、扩大政府权力、依赖产业政策的道路,导致改革进程逆转,改革大业前功尽弃,经济最终将陷入停滞。
第二,对外误导世界,导致对抗。在西方人看来,所谓“中国模式”,就是“国家资本主义”,与公平贸易及世界和平不相容,绝不能任其畅通无阻、高歌猛进。
这就如同:当你看到一个人跑得很快,但缺失一只胳膊,由此就得出结论,缺只胳膊是他跑得快的原因,还号召其他人锯掉一只胳膊!
前边主要引用了张老师的观点。下面是我要表达的思想。
![](https://d3316.cypressyun.com/wp-content/uploads/2023/02/ycwz_mymb_01_logo.png)
投资界有句话,认知决定投资,一个人不赚认知以外的钱,即便偶尔赚到最终也将失去。中国,如果对自身、对世界没有正确的认知,最终就会得到一个不正常的世界,也会像伊朗一样失去以前得到的所有。
在今天中国面临可能“伊朗化”也可能再出发的十字路口,有三点认识非常重要:
第一,这个世界已经不是“丛林世界”。
这个变化主要是从第二次世界大战后开始的。主要原因,一是纳粹对犹太人的大屠杀引发了西方对人权保护意识的觉醒,从而在思想上逐渐突破了西方历史上1648年的《威斯特伐利亚和约》(PeaceofWestphalia)强调国家主权,互不干涉的原则,开始思考国家主权运用不当,或者国家主权缺位怎么办的问题;二是美国作为新教文明的国家开始领导世界,进而将人权、贸易和民主加以强调。
19世纪初,美国总统威尔逊是国际关系“理想主义”的代表,70年代卡特推行“人权外交”,90年代克林顿喊出“人权高于主权”的口号。
今天的世界,虽然远达不到康德的人类永久和平之“大同世界”的境界,但也不再是霍布斯的“他人即地狱”的“丛林世界”,而是“丛林”已被改造成了“世界”,正处于“洛克世界”的状态。“洛克世界”,就是人存在不是为了主权国家,相反主权国家的存在是为了人,因此国家不能乱来,国与国也要在契约精神的基础上追求自由、和平与发展。
所以,今天的世界已经有了起码的文明,也因此落后并不会挨打,反而有人来帮你,但“野蛮必定挨打!”
中国人,千万不要拿着一张鸦片战争时期的船票,却妄想登上通向未来的世界航班!
第二,民主、贸易和国际组织是今天世界和平的三大基石。
贸易是中美关系的压舱石,这一观点在中国曾被广泛认同。这个认知很重要!只是不要忘了,价值观也很重要。
![](https://d3316.cypressyun.com/wp-content/uploads/2023/02/ycwz_mymb_01_logo.png)
另一方面,“民主和平论”需要被中国人所认知。民主国家没有战争或军事冲突,这一点已经被广泛的研究所证实。因此,这个世界将随着民主国家越来越多,从而越来越具有和平的趋势。国际组织甚至跨国公司等,则成为主权国家之外的推动世界和平的重要力量。世界,真的不再是“丛林世界”,更不是中国人“春秋战国”“三国演义”的思维所能理解的了。
第三,这个世界是建构出来的,中国需要改变自己进而打破国际僵局。
在国际关系的三大主流学说中,除了现实主义的解释外,还有新自由主义以及建构主义两大学派。维迎的论述其实主要是基于新自由主义来批判现实主义(现实主义看人性为恶,世界为无政府,主权国家为权力意志,故非常现实地得出国际关系的悲观观点),但其实“建构主义”的观点的解释也非常有力,对今天的中国来说,或许更加重要!
建构主义认为:国际关系就如同夫妻关系一样,也是在国家间互动过程中社会性地建构出来的。没有丈夫就没有妻子,没有妻子也没有丈夫,所以夫妻关系是共同建构的结果。同样,国与国之间的国际关系也是互动、建构的结果。
譬如,你相信“和平与发展是当今世界的主流”,“和美国好就富,不好就穷”的我所概括的“邓小平定理”,那你就会得到一个好的中美关系以及和平与发展的环境,你就收获了中国经济的腾飞。同样,你满脑子都是“落后就会挨打”的战狼观念,并且坚信只有自家厉害,而别人都在走邪路歪路,同时还“帝国主义亡我之心不死”,那你一定会建构出一个属于你自己的“丛林世界”,最终收获一个强敌环伺、层层封锁、黑云压城的国际大环境。
“一念天堂,一念地狱”,事情其实就这么简单。不是别的,而是中国人的认知与观念最终将决定中国拥有一个什么样的世界以及未来!
![](https://img925427015.cypressyun.com/2024/05/1.jpg)
![](https://img925427015.cypressyun.com/2024/05/wzwt002.jpg)