中国职场转化与国度企业（上）
——职场转化从每个人的灵魂改变开始

作者：赵晓

国家转化：天国的福音

1.神的心意是展开祂的国度

今天我要分享的一个题目是中国职场转化与国度企业，重点是在商业领域我们要做些什么。其实神有一个美好的心意就是要把祂的国降下来。伊甸园就是天国的雏形，撒旦搞破坏，耶稣来了，天国重新降临，等到新天新地的时候，天国会完全的降临。美国的建国先贤说过一句话：“我们要指着地上的每一块石头说，这都是属于耶和华的。”不仅教堂或教堂的建筑物是祂的，全地都是祂的，任何一个领域也都是祂的。

所以，基督徒一定要关注“七座山”领域：家庭、商业、媒体、教育、法律、艺术和教会。各个领域都需要耶稣基督的天国降临，都需要天国的法则、天国的价值观、天国的文化，在这些领域拓展或贯彻。不要说哪个领域黑暗不愿意进去，威伯福斯是一个政治家，信主之后，总觉得政治领域太过于黑暗，他不想待在政治领域，而是想去做牧师。而他的导师约翰牛顿（歌曲《奇异恩典》的作者，原本是贩卖黑奴的船长，后信主悔改）跟他说：“不是那些领域黑暗，而是那些领域缺少光。越是黑暗的领域越需要光。”基督徒就是光，所以越是黑暗的领域越需要基督徒站立在那里。

2.天堂的福音还是天国的福音？

华人基督徒，包括很多华人教会，对神的国度缺乏关注，对各个领域，包括商业领域，缺乏负担。原因是我们领受的是天堂的福音：信耶稣进天堂，不信下地狱。那么到底耶稣给我们的是“天堂的福音”还是“天国的福音”？

天堂的福音是“贵天贱地”，盼望是“离地入天”。但旧约从不讲“天堂”，新约仅两处(来9: 24;彼前3:22)提到“天堂”。耶稣传讲的中心不是天堂的福音，而是天国的福音。耶稣讲的是“天国近了，你们应当悔改!(太3: 2)”不是“天堂”近了，而且“近了”不是指的时间说的，而是说很容易进去，只要你愿意就可以进到天国里，所以你们应当悔改。“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音”（太9:35）而不是“天堂”的福音。耶稣被差遣到地上来究竟是为了什么？祂说“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。”（路4:43）。所以祂到地上来的目的：第一要把祂的百姓从罪恶中拯救出来，但并不是就此为止，祂还要把神的国带下来。所以我们千万不要停留在自我为中心的地步。

“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了（太6:33）。先求神的国，这是第一优先顺序。耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”（路11:2）耶稣橄榄山上教导祂的门徒说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）祂叮嘱的也是要传天国的福音。耶稣“受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事(徒1:3 )”

耶稣在这个世界上，对人非常的仁爱，唯独对法利赛人是痛斥。主要原因并不是因为法利赛人在道德上假冒伪善，《马太福音》23章13节，说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”这才是耶稣痛斥法利赛人根本原因所在。

我们没有离开这个世界，但是我们已经不再属于这个世界，我们是天国的公民。天国的公民就有天生的使命，这就是天命。基督徒的天命就是要传扬天国的文化、天国的价值观、拓展天国的秩序。所以我们领受的并不是天堂的福音：贵天贱地，离地入天；而是天国的福音：在地如天，愿天入地。

耶稣说，“天国好像一粒芥菜种”（太13:31），开始可能很小，但是会不断生长，越来越大。像酵一样放在面里，整个面也被改变了。就像盐一样，盐放在菜里，整个菜的味道就改变了。在各个领域、各个国家、在全地，都是如此。

职场转化何等重要

1.圣经不避讳谈钱

基督徒的现状是羞于谈钱，轻视职场。因为根深蒂固的观念是越穷越属灵。真是的这样吗？圣经中很多属灵伟人都是富人，比如说亚伯拉汗、约伯、所罗门等。另外，圣经有超过2500处的经文直接谈到钱，新约谈到钱财甚至超过了谈天堂和地狱总数。在登山宝训中，耶稣教导我们要为自己积攒财宝在天上（这是管家职分具有永恒的意义）。圣经里不避讳谈钱，而且谈的非常多，信仰与生活紧密连接。钱财是中性的，重要的是不要贪财，“贪财”才是万恶之根。

圣经中有个叫亚古珥人向神祷告说：我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。 恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（《箴言》30:7-9）太没有钱是一种试炼，太有钱也是一种试探，所以他求神不要让他太贫穷了，也不要让他太富足了，他洞悉了金钱的重要性和局限性。

我们所信的耶稣，既不是宗教领袖，也非君王或夫子而是一个小木匠。而且在传道之前他先做的是职场，后来才进入到牧场。耶稣既然是木匠，因此熟悉职场。《马太福音》五大讲道中的第三个，可以称为“天国比喻集”。比喻天国的素材是由三个农耕生活、两个商业、一个打鱼和一个普通的家务组成的。基本上都是职场的事情，这强有力地暗示了天国与职场以及与我们的日常生活密不可分。

例如，耶稣说“财主进天国是难的，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”《马太福音》19章23~24节。关于这节经文，很多人把“针的眼”理解为缝衣针的眼，如果是这样解释，骆驼肯定穿不过针眼，因此财主就不可能进天国。这里说的“针眼”不是缝衣针的眼，而是指犹太人的小城门，大小刚好够一个骆驼空身通过，所以犹太商人进城门，都要把货物从骆驼身上卸下来，通过别的方式把货物送进去，骆驼进去以后，再把货物驮在骆驼上。因此，耶稣讲的真正意思是说，财主进天国比别人更难，他多了一个财富的试探或诱惑。要进神的国，必须放下财富，更不要把金钱当神。《马太福音》6章24节讲得很清楚：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”事实上有很多属灵的伟人，在商业领域，非常富有，他们恰恰是神所使用的。

2.七个山头：职场是主体

现代社会90%以上的人都是在职场工作的。改变世界有两件事很重要，一是宣教，二是商业。深入非洲三万里的李文斯顿（Dr.David Livingstone），在1857年说：“文明教化的两大先锋——基督教和商业，两者都是密不可分的。”文明教化一定要有宣教，让人的灵魂苏醒，同时一定要有商业，否则不能出文明的成果，因此两者都是密不可分的。

“五月花号”成功的原因就是因为五月花号以及后来大移民的过程当中，带来很多职场人士，他们到了美洲以后，拓展产业，有了产业就能活下来，活下来就可以组建社区，慢慢发展为城市，然后北美的13个殖民地建立起来，北美13州的公民契约成为美国宪法的基础，美国就在这个基础上建立起来。所以五月花号能够成功，是因为重视了职场。

现代企业的开始就是从欧洲的大移民开始，这些移民做了充分的计划，管理做得非常好，后来人们把它提炼出来，就成为现代企业管理的蓝本。也就是美国的管理是从清教徒移民而来的。，全世界的管理是从美国而来的，德鲁克他们的管理只不过是对清教管理的一种总结而已。

从荷兰到英国再到美国三个新教国家，是马丁路德、加而文宗教改革后国家转化的三个成果，这三个国家如同是爷爷、儿子和孙子，祖孙三代引领世界五百年之久，这也可以说是新教文明引领整个世界。但新教文明的核心就是市场经济文明或商业文明。

马克斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中强调的是意识决定物质：新教伦理决定并影响了资本主义精神，资本主义精神带来资本主义经济，所以基督教新教是市场经济的妈妈。没有新教改革，就没有新教伦理，没有新教伦理，就没有资本主义精神，没有资本主义精神，就没有资本主义市场经济。所以市场的文明或商业的文明，是新教文明的核心内涵，新教文明能够引领世界500年一直到今天，首先是因为他们对职场非常重视。

在全球化进程中，商业是主要的驱动力。全球化1.0是以武力、殖民主义驱动展开的，全球化2.0是建立在商业利益驱动的基础上，但没有安全的刹车，也没有价值观的方向盘。历史要进入全球化3.0，在强大的商业利益驱动的基础上，再加上安全刹车，加上价值观的方向盘。今天的全球化2.0需要有超越和提升。

3.企业家是这个时代的君王

企业家是这个时代的君王。旧约时代三种人特别重要，就是君王、祭司和先知，这三种人结合在一起能量非常大。耶稣基督是君王、祭司和先知的结合。

君王代表着管理和治理。我们这个时代，负责治理和管理就是掌握权力的政治家和掌握财富的企业家，他们成为这个时代的双重的君王。因为他们在负责着整个社会资源的配置，整个社会的治理和管理，所以千万别小看企业家。君王的核心不是管理人口和土地的多少，而是行使治理和管理功能。以我们过去的经验来看，一个企业家信主就相当于新建了一间教会，影响他的员工，他的家人，他的亲朋好友等等，所以洋人就说：“我们在西方传福音，是苹果和梨，就是一个个传。你们中国很不一样，你们是香蕉和葡萄，一传就是一大串。”这在企业家身上尤其的明显。因为企业家之所以能成为企业家，他有影响能力，有治理能力，同时还很会做推销，所以他做了企业家之后，如果他的生命成长的比较好，那么他传福音的能量也是非常强大，所以一个企业家信主就相当于新建立一间教会。

如果教会和职场能够很好的结合，有一种类似于君王、祭司和先知的功能合一，那么也会产生巨大的能量。企业有企业文化，企业文化基本上就是老板文化，企业成为社会的文化的建构的主体，企业无时无刻不在传递一种文化影响。如企业家在教会得到训练和牧养，进入职场后产生影响的能量是可想而知的。

转化职场，需要职场的人士，需要在职场各个领域兴起有影响力的人，通过有影响力的人来影响整个职场的转化。教会是神的家，你在家里成长，长大了要被打发出去工作，到职场里面去产生影响。教会也好像是一所军校，训练完了要到战场（职场）去打仗。

4.中国的转化需要职场转化

中国的转化必须要有职场的转化，“转化”的概念跟我们之前所熟悉的概念是不一样的，这是一个新的概念。我们熟悉的概念叫“革命”，但是革命常常带来的是破坏，并没有真正的建设性，所以李泽厚等知识分子，经过深刻的反思之后说，要告别革命，暴力革命后患无穷。

另外一条路叫“改革”，改革就是一帮精英指天画地，自上而下推动。这几十年改革取得了巨大的成就，但是改革一旦涉及到利益，就改不动了，“改革触及利益比触及灵魂还难。“（李克强）革命不行，改革也不行，最后又回到革命，改革和革命之间并没有一堵墙，只有一层窗户纸。

是不是就没出路了？不是，我们还有第3条路，就是更新或者转化。

“转化”不是革命，也不是改革。不是一帮精英们至上而下，而是自心而悟，至内而外，甚至是自下而上。从一个人内心的灵魂被改变开始。就如在沙漠中种水稻，需要改变土壤，把一粒沙子变成一粒泥土，然后慢慢地沙漠就变成良田，水稻自然就能长出来了，这就是转化。这条路是中国几千年都没有尝试过的，这是中国唯一的光明的道路。

今天的教会必须是职场的教会，能够吸引职场的人士，能够服务职场的人士，同时能够进入职场拓展、开发功能。国度的七山需要合一，教会和职场需要携手。如果单是教会，那仍在宗教的山头，仅周六周日做做礼拜感动一下，然后照老样子生活，这不行的，我们必须把影响带到各个领域去，七山合一才能带出神国度的能量。

只要教会和职场携手，其他的五个领域都会跟过来的。因为不仅90%人在职场工作，而且我们各个领域都是围绕着经济活动，生命、生活、生意三点一定要结合在一起。七山合一就慢慢形成，国度的能量就带下来，这是一个非常好的抓手。