赵晓答问：又是同性恋的话题，你怎么看？

“赵晓私塾”同学HMX问：

我今天听了一个道，认为人人都是罪人，教会没有理由把同性恋拒之门外。信徒也没有资格审判同性恋的人。这算不算白左？

赵晓答：

一直听课的同学们应该记得，在同性恋的问题上，我经常说三句话：第一要爱同性恋者；第二，要清楚地宣告同性恋行为是得罪上帝的罪行；第三，要坚决抵制“国际同性恋（LGBTQ）运动”。如果因同性恋行为的罪不爱同性恋者，这违背了耶稣要我们爱罪人的教导。但与此同时，爱同性恋者却不能因此否认同性恋行为是罪的行为。另外，国际同性恋运动是一个非常邪恶的集体行为，更要站起来坚决抵挡。

我继续以此三点来回应你的问题。

1.要爱同性恋者。这包括接纳他们进入教会。

教会是一个充满恩典和怜悯的地方，因每一个人都在罪中生而为人，都需要神的救赎。这意味着，无论一个人是同性恋者还是其他类型的罪人，都应当受到教会的接纳和关爱。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（《罗马书》3:23），因此我们每个人都没有资格用自义的态度来拒绝他人进入教会。耶稣曾经与税吏和罪人同席，显明了祂对罪人的怜悯和爱。教会作为基督的身体，应该效法基督的榜样，爱那些社会所排斥的人，包括同性恋者。

2.要明确宣告同性恋行为是得罪上帝的罪行。

教会确实应该反对任何形式的自义和论断，但这并不意味着我们就忽视了罪的现实和悔改的必要。

教会接纳罪人同性恋者，并不意味着接纳罪。我们之所以接纳罪人，是希望每一个人，无论他们的背景如何，都能在教会中听到福音，感受到基督的爱，并找到悔改和重生的盼望。教会对同性恋者的爱，应当表现在真诚的关心、倾听和牧养中，使他们感受到神的恩典和怜悯。

因此，你这个问题的关键不在于是否接纳罪人，而在于接纳之后如何引导。教会的使命包括帮助每一个愿意悔改的人在基督里找到新生。对于同性恋者，教会应以基督的爱心来接纳他们，同时也要用《圣经》的真理来教导和引导他们过圣洁的生活。

是的，同性恋的罪并不比其他罪更可恶；每个人都在不同方面亏缺了神的荣耀。我们不因某一特定的罪而歧视或定罪他人，因为“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了”（《哥林多前书》6:11）。然而，罪就是罪，教会要清晰宣讲神的圣洁和对悔改的呼召。我们希望每一个人都能在基督里找到生命的更新，而这种更新始于对自己罪的承认和悔改。

《圣经》明确教导，任何违背神创造秩序的行为都是罪，包括同性恋行为（《罗马书》1:26—27；《哥林多前书》6:9—11）。教会有责任在爱中宣告真理，使人认识到自己在罪中的状态，并指出通往救赎的道路。耶稣在世时怜悯罪人，但祂从不妥协罪的问题，祂常常说：“去吧，从此不要再犯罪了”（《约翰福音》8:11）。

因此，我们必须对同性恋者指出，同性恋行为，绝对是神所不喜悦的。虽然同性恋的罪并不比其他罪更可恶，但罪就是罪，是罪就需要认真悔改。

3.要坚决抵制“国际同性恋（LGBTQ）运动”，这是一个抵挡上帝，毁坏基督文明的非常邪恶的国际运动。

在当今社会，“LGBTQ运动”不仅仅是个人性取向的问题，更是一种白左竭力推动的文化潮流，带着企图摧毁基督文明的明确的价值观和方向，并以立法、教育和媒体影响着整个社会。作为基督徒，我们必须看清这个运动的本质：它试图颠覆神所设立的创造秩序，并改变社会对罪与道德的认识。我们必须肩负责任，在世界中持守和见证真理，不被世俗的风潮所摇动。

当然，抵制LGBTQ运动的邪恶，并不等于仇恨或攻击同性恋者。我们的目标是以真理来抵挡谬误，以爱心去关怀那些被迷惑和捆绑的人。教会要在这个问题上发出清晰的声音，既要宣告神对婚姻和性关系的旨意，又要温柔地邀请每一个人——包括同性恋者——来到神的面前，接受救恩和更新。

总结来说，这种观点如果是以接纳罪人为目的，并且引导他们走向悔改和更新，那么是符合《圣经》教导的。但如果只是强调接纳而不提悔改和成圣，那就偏离了福音的真理。正确的原则就是：爱同性恋者，接纳他们进入教会，让他们在教会中找到真理和爱；同时，明确宣讲《圣经》对同性恋行为的看法，强调罪的悔改和更新的重要性；并且抵制抵挡神的文化运动，持守神的创造秩序和圣洁教导。

一句话，教会应当始终在恩典与真理中站立，既不妥协罪恶，也不失去基督的怜悯之心。