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你有一生值得时刻准备着的事么?
作者:冉云飞
当我们用此文标题来问人们问题的时候,就会有五花八门的回答和理解。有人说我要周游世界,有人要读完莎士比亚全集,有的要攀登珠穆朗玛峰,有人说我要实现财务自由,有的想成为亿万富翁,有人说我只要一生顺利等等。总之,大部分人很少想过自己的一生是失败的一生,或者去思想自己会失败这样的事。事实上人生的失败,不只是大概率事件,就像死亡和纳税一样让你无法回避,从某种意义上看,可以百分之百地覆盖所有人群。
有人会说,不对吧,有那么多功成名就,扬名世界的人。事实上,这一切都会“俱往矣”,都会灰飞烟灭,对吗?你会说,你把这件事绝对化,也未免太灰暗了,太不正能量了吧。不是的,是人们自欺欺人太强大了,不愿意面对现实。当我们面对现实的时候,你就会知世界上没有什么事与人,最终不会离开你——除非你不能深刻地领会下面这句话:“我父母离弃我,耶和华收必收留我”(诗27:10)——没有什么人和事,会和你永远在一起。你说,人都要死的,死了一了百了,“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”;留不下什么,就不要太纠结了。
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你看上去很潇洒,但若死亡不是结局,而只是另一段旅程的开始,那你这话就有很大的风险与漏洞。你想过这件事情么?而且这样的事实被公开讲了两千多年了,可是很多人并不相信。比如有一个著名的三段论,大前提是“所有人都是要死的”,小前提是“苏格拉底是人”,结论是“苏格拉底会死”。从大小前提的事实,以及推理的有效性来看,这个三段论似乎是正确的,甚至好像正确到让人不能质疑。如果真的死了就一了百了,死亡就是结局的话,这个三段论简直勿庸置疑。但问题在于“人死如灯灭”话若是欺人之谈,而不是事实,那问题就大了。因为有一位曾经死了,三天过后就复活了,而且至今活着;且所有人,都要因他而活过来,但永恒的结局却并不相同。不信者细思极恐,信者则细思甚美,没有第三条道路。
上面的问题,可以再换个方式问你:你的生命清单里重要的事情排序依次是什么?你若是个不可知论者,怀疑主义者,你会说人生仿佛握不住的流沙,哪能按照清单来安排呢?我也觉得人没有能力按自己所列出的清单生活,因为在绝对意义上看,人不是自己的主人。但这个世界的心灵鸡汤是丰富的,并不稀缺。即便一些堪称名著的书,如哈珀.李《杀死一只知更鸟》里也有下面这样的话:“我们活在命运中,但是我们不是被注定的,我们依然有我们的自由意志。我们可以抬头看天,随时看地,向着光明前行。”不能说人一点自我安置生活的能力都没有,但轻描淡写地觉得自己可以“向着光明前行”,未免托大。
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进而言之,一个人一生排序最值得重视,且是唯一值得放在第一位的事,那么这件事就一定重要到一个地步,其它任何事情都无法代替。你有这样的事么?有不少人会觉得这样的问话,不仅无聊,而且很冒犯人。我愿意大家都把人生第一重要的事,用我们的终身来时刻准备着。也许你觉得没有这样的事,但你从小就这么说,开始还信以为真。后来你即便不觉得此事为真,但依然也没觉得这句从小开始的一个最为重要的表达——而这个表达是别人设置好的表达模块,让你跟着背诵的——那就是“时刻准备着,为共产主义奋斗终身”。即使这句话,在今天的你看来是戏言,但这种表达其实很影响了你的生活,你却并不能品咂出它是如何影响你的生活的。
直言之,凡是值得时刻准备着的事,一定是人生中最重要的事。而人生中最重要的事又时刻准备,那一定会变成你的信仰。因为时刻准备的事在你的人生排序中一定是第一位的,而第一位的事,在人那里是对宗教信仰的另一种表达。这就像你不怕死,你说我敢殉道,一如苏格拉底因他认为的“真理”而死,还有“砍头不要紧,只要主义真”的人,也不惜自己上好的头颅。但问题在于,若是你所殉的那道本身是错的,这样的出生入死,就完全无法达到出死入生的果效。
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前不久有一位朋友说,他有个发小最近特别觉得自己很倒运,因此他跟上了潮流,在绝大多数事情上躺平。唯一不躺平的事,就是不停地买福利彩票。我这个朋友接着说,他真是做好了时刻准备着中六合彩的准备,随时预备庆祝中奖后的狂喜。这个时刻准备着中六合彩的人,是否真的能如愿以偿,我不知道。但最近百业出问题,似乎彩票业出现一支独秀的情形,而且买彩票的年轻人居多,倒是不争的事实。看来青睐彩票行业,为中奖时刻准备着的人不少,但在可见的未来,竹篮打水一场空的结局,其实早已注定。倒是真有值得我们一生时刻准备的事,就是我死了到底要到哪里去,这个大哉问,真是值得我们时刻准备着来认真思量,并且安静等候那一位掌管终局的至高者的到来,到时所有人们看不透的事情都会水落石出。
2024年1月18日晚至19日凌晨一时匆匆草就于成都
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