「知识分子」进天国，比「财主」还难

作者：楼弟兄

前言：部分人看了本文之后，表示宁可不进天国，也不愿意跟天国里愚昧的人呆在一起。其实他们完全搞错了概念。我说知识分子进天国不容易，并不代表他们不会进天国。而天国也不是愚昧的人，凡承受神的国的，若不像小孩子，断不能进去。小孩子代表的不是愚昧，但是纯真。他们纯真地相信那位死而复活的救主，不会为了钱财忧虑，同样也不会为了知识忧虑。

耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。耶稣周围一看，对门徒说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！」（马可福音10：21-23）

为什么说知识分子进天国比财主还困难呢？其实原因很简单，财主受困于属世的财宝，无法舍弃，可他们明白总有一日财宝不归他们——即便传给孩子亲人，也不再属于他们。

因此，财主们有健全常识，明白什么叫作死不带去。

但是知识分子们却有一种固有的执念：所有的东西都可能会被别人抢走，唯独思想，是抢不走的。所有的东西死后带不走，唯独思想，可以带走。大多数知识分子（特别是东亚知识分子）是无神论者，但他们相信他们的学识会凝固成一瞬间，在历史的长河里成为永恒的纪念。

此时，他们相信学识会超脱肉体而存在，形成一种类似灵魂的东西，然后不停地传承下去。

那么我们发现知识分子和财主之间的差别是什么呢？

他们之间的差别就是财主明白自己终将有一刻会变得一无所有，而知识分子会固执地认为自己拥有一切。

只是，知识分子终归是聪明人，他们中的大部分会像所罗门王一样悟到「虚空的虚空，一切都是虚空」，之后，他们大概会分为三个路径。第一种，他们会像卢梭一样，直接拜倒在华伦夫人的石榴裙下，并说：有富婆吗？不想努力了。第二种，他们会像萨特一样，面对人生的虚无，他们选择哈哈大笑，然后游戏人间。第三种，他们相对而言逼格要更低一些，他们就是钱理群老师口中所说的精致的利己主义者，直接将学识和才华兑现为利益，并为此孜孜不倦。

这三种人，第一种是智慧人，第二种是明白人，第三种也是看透了人生的本质。比之知识分子中最不入流的夯货，又不知道高到哪里去了。

知识分子中最不入流的一群人，也就是号称「思想独立」的一群人。他们比任何人更顽固地拒绝福音，只因他们被「思想独立」这个包袱牢牢束缚了。

我们应该明白，人类受困于时间与空间，所能接受的信息量极为有限。那么人的知识来源大概就这几个方面：传统、理性、经验等方面，而另一些超验、先验层面的东西，则没有办法用知识来概括。

那么，世界上怎么可能会有「独立思考」的人呢？「独立思考」不过是知识分子的遮羞布而已。这句话的意思也就是你的思维是由已经作古的人与事在控制，你的思维再天马行空，也没有办法逃离他们的魔爪。

这正是牛顿所说：「我站在巨人的肩膀上」此言其中一个含义。也是帕斯卡尔所说：「人是有思想的芦苇」的一种含义。

我们是受困于此的囚徒，我们怎么又可能会有独立于此空间的思想呢？

但是许多知识分子却受制于此，并乐于受制于此。他们经常会嘲笑基督徒：你们崇拜你们的上帝，而上帝都不允许你们有自己的思维。

但他们忘记了自己困于「独立思考」之中，以至于忘了自己的身份来自何处。其实，我认为「独立思考」的前提是必须承认什么都是对的，那么你的「独立思考」才有价值。如果什么都是错的，那么你不论思考什么都是错的，有什么意思？倒不如做个精致的利己主义者。

我们都知道，知识分子这词原本是舶来词。至于谁把他引进的，我想不用多说吧？我们不用廉价估计也可以想到，其实这次是CPC搞出来的，这其中不乏后世发明的成分，不过大体不会差太多。

如果我们坚定自己是知识分子，那么我们就是CPC忠臣的孝子贤孙。

因而，知识分子难以进入神的国，最主要的原因是因为骄傲。

他们骄傲的资本不是想得太明白，却是想得不太明白。他们最不明白的一点，大概就是他们死后，他们的思想是否还属于他们。

然而，神的国，不在乎吃喝，也不在乎知识，只在乎公义。

财主有得救的，亚伯拉罕、约伯、雅各等人，都算财主吧？他们能得救。

知识分子也有得救的，尼哥底母、替耶稣收尸的约瑟以及使徒保罗等人，应该也能得救。

那么，得救的标准到底是什么呢？你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，而是上帝所赐的；(以弗所书2：8）

除此之外，得救之后也会有印证，没有行为的信心也是死的，耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」那么，一向标榜「独立思考」是知识分子的遮羞布的知识分子要做到舍己，真的很难，比之财主舍弃财富更难。