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推荐文章:五分钟解构辩证唯物主义
作者:洪森
荐由:有智慧、能看透的好文。
18年前,2006年,上海一成人教育学院的心理咨询师培训班,哲学课老师病了,朋友请我顶替,给培训班讲四堂哲学课,每堂讲两个小时,回答问题半个小时。
我开讲前问:“你们要我当搬书匠,把中外哲学史常识搬运给你们,还是要我讲我自己学习哲学的心得?”
学员们异口同声地说:“我们要听老师讲自己的心得。”
“好吧。”我说,“在座的都是成年人,有的已经博士毕业,有的已经是讲师教授。你们接受过多年的辩证唯物主义教育。我开讲之前,先来处理一下这个问题。”我转身在黑板上写下两行字:
“辩证唯物主义认为,存在着一个不以人的主观意志为转移的客观世界。辩证唯物主义认为,这个客观世界的规律是可以被人认识的。”
写完,我转身问大家:“这是不是辩证唯物主义的基本原理?”
大家说是。
我问:“不以人的主观意志为转移的存在,是不是绝对存在?”
大家说是。
我问:“这个绝对存在的位置,本来是由谁占据的?”
学员有的回答是上帝,有的回答是老天。
我说:“对的。辩证唯物主义用‘绝对存在的客观世界’取代了上帝,这句话表面上是科学理性的语言,实际上是在传播一种新的宗教观念。”
这个新的宗教观念与旧的宗教观念不同之处,不仅仅是用客观世界取代了上帝,更大的不同是声称这个客观世界的规律是可以被人发现的。那么这个发现了世界规律的人,是不是就成了人间上帝?
大家说是的。
我接着说:“剥去科学理性语言的表皮,我们就发现,所谓的辩证唯物主义实际上是一种新的造神理论,为制造人间之神服务。”
学员们一阵静默,他们愣住了,惊呆了。我说:“各位,有什么问题吗?”没有。关于辩证唯物主义就到此为止,以后不再提及。我开始讲我自己对哲学的理解了。
课间休息的时候,有学员说,学了十几年的辩证唯物主义,被吴老师五分钟毁掉了。听了我两堂课之后,空军政治学院的一位讲师对班主任说:“吴老师的课,我怕听,又想听。怕听,是我听了他的课之后,自己的课不知道该怎么上了。想听,是他的课太有启发,太精彩了。”
——吴洪森写于2024年7月4日上海莘庄
赵晓评论:所有的主义背后都有自己的信仰。这篇文章更加讲清了这一点。军宁说,主义要寻找自己的信仰,信仰也要寻找自己的主义。是不是很对?
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