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历史决定论和塔希坨陷阱
作者:映光
昨天听了一堂秦晖老师的线上课,前半程重点谈反对历史决定论,后半程重点论自由。
秦晖老师不认为历史决定未来。他举例说,1215年英国颁布大宪章,如今被置以很高历史地位,但并不是1688年英国光荣革命的决定性因素,即1215年,并不决定1688年。
于是,有质疑秦教授观点者认为,历史如果是靠掷骰子来决定的,某一次的结果也许是偶然的,但若掷了100次,其结果就没有太多偶然性了。
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秦教授回应,历史不是掷骰子,因为掷骰子的因果链很单一,是一种纯物理作用行为,每一次掷骰子的结果都不互为因果。而历史则是由多重因果链相互作用而影响走势的,是一种人文作用行为。
他进而举例说,在英国颁布大宪章同时,西班牙也发生了王权和贵族之间的冲突,但最终王权却战胜了贵族,而平民的权利也因此被王权压制。西班牙和英国,王权与贵族和平民间,有相似的矛盾,有相似的变革的动因,但却产生了截然不同的结果,这显然不是某种历史规律推动下的必然结果。
曾读过一本书叫《自由的故事》,是雪薇姐推荐给我的,讲的便是英国和西班牙的这段历史。这本书和秦教授的观点相得益彰。
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在英国贵族战胜王权,颁布《大宪章》后的同一历史时期,马丁·路德在德国发表《九十五条论纲》,开启新教改革,西班牙却在宗教狂热分子伊莎贝拉女王的统治下,通过与斐迪南的联姻,消灭了南部摩尔人政权,统一西班牙。她进而设立宗教裁判所,血腥镇压反对她的一切贵族和异见分子。
她同时资助了意大利人哥伦布的大航海,开启了在南美建立殖民地的进程,这也是南美国家如今主要信奉天主教的原因。
当然,资助哥伦布大航海,也是偶然的,绝非源自伊莎贝拉的什么伟大历史洞见。而仅仅是为了掠夺黄金,及实现她狂热的宗教梦。
去年,我随同赵晓老师善商班一行去欧洲重走新教之旅。从马丁·路德改教的小教堂,到加尔文著就《基督教要义》的日内瓦,再至荷兰、英国。一路重温新教之花到“光荣革命”的历史。
这段旅程让我对秦教授的本次讲座,有了更深的体会和共鸣。历史的确如他所言,并非由帝王将相,或人民群众所创造,也不是靠无数次掷骰子,由某种客观规律所主宰的,这些人为力量更不能主宰未来。
历史充满了各种偶然性,而无数的偶然因素交织在一起,互为因果,互相关联,产生某种带有规律性的结果,就像一盘棋。
例如,罗马教廷若不因忌惮西班牙,坚决反对亨利八世离婚,则英国可能不会毅然脱离天主教体系。
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而谁曾想,一场飓风令英国海军全军覆没,羸弱的荷兰国王威廉三世,兵不血刃地击败他的岳父詹姆斯二世,成为英王,从而完成光荣革命。不仅令新教在英国开枝散叶,而且令英国没有发生法国式大革命,和平迈向现代议会制。英国从此成为强大的“日不落”帝国,将新教、科学、工业革命与民主政体播撒向世界。
当然,若非英国圣公会对清教徒的镇压和迫害,也就没有五月花号和温斯洛普在强大信仰力量的驱动下,远赴北美拓荒,筑山上之城,建立新英格兰,成就美国。
秦教授说,历史如果是由过去发生过的某种规律所决定的,我们也就失去了未来的可能。历史是由冥冥中的一种力量决定的。
一位基督徒课后问我,秦教授信主吗?怎么感觉他在传福音呢?
因为,基督徒知道,历史是由上帝决定的,而上帝并不掷骰子,他有他对人类的拯救计划。
赵晓老师认为,现代文明社会与福音传播具有很强的关联性,新教是对天主教垄断神权的一场革命,但本质上,是回归《圣经》,回归上帝的运动。保守信仰,就是保守主义的根基。
秦晖教授作为历史学家,对这段历史的洞见,出于客观、专业的研究,却不谋而合。
潘知常老师曾率先提出塔希坨陷阱这一概念,塔希坨是罗马时期的执政官,他发现政府和人民互不信任的时候,历史会陷入一种怪圈,即每隔一段时间,人民就会周而复始的通过暴力革命,选出一个独裁者,去取代上一个独裁者。
中国三千多年历史,一直深陷塔希坨陷阱,也因此发生过无数次惨绝人寰的屠杀。我们津津乐道的三国时期,有百分之九十八的人死于战乱,太平天国运动,则死了上亿人。
我们的未来,是由深陷塔希坨陷阱,反复轮回的二十四史决定的吗?我想这才是秦教授探讨历史决定论的一个深层原因和现实意义。
悲观主义者在中国大历史面前,很容易从理想主义者转变为精致利己主义者,对国家和民族的命运,彻底丧失信心。因为,他们不相信历史会改变,或在这一代人,发生改变。从而或移民海外寻找逃城,或与“历史规律”媾和,努力爬到生态链的顶端,或干脆苟延残喘地活着,等死。
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唯物主义史观加国情论,即形成一种中国式历史宿命论,也就是历史决定论。
秦教授说,人文也罢,自然也罢,均不能自明,冥冥中有力量。自由需要圣徒,讲自由的只是神学家,为自由付代价的才是圣徒,在“至暗时刻”,希望在“冥冥中的力量”。
这冥冥中的力量,也就是上帝的力量。自从找到信仰,我由悲观主义者,转变为乐观主义者,因为,当我对人感到绝望时,我仍相信公义的上帝;当我对历史感到绝望时,我仍相信那种冥冥中的力量;当我对自由感到绝望时,我仍相信未来;当我对自己感到绝望时,我仍相信罪得拯救。
若不是耶和华建造房屋,建造者也枉然劳力,若不是耶和华守护城池,守护者也枉然儆醒。
寻着上帝所定的历史计划、所立的标杆,寻着理想而行,寻着信仰而行,哪怕,在这短暂的人生中,并看不到结果,却仍坚定地,向着黑暗中的光芒奔跑、笃行,这便是秦教授所称的为自由付代价的圣徒。
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