![](https://d3316.cypressyun.com/wp-content/uploads/2023/02/ycwz_mymb_01_shoutu-1024x640.jpg)
如果和你在天堂相遇
作者:映光
年轻人喜欢把网易云音乐调侃为网抑云,抑郁的抑。“网抑云”和腾讯、百度音乐的不同之处,是像豆瓣一样偏文艺气质的社群属性。
尤其是早期,很多由网友上传的小众摇滚乐和独立民谣下方,汇集了特别精彩的评论。以致很多乐迷,是专门为了阅读这些评论,并按图索骥地寻找那些在流行音乐版图之外的,一个个孤岛一样的歌单,而成为“网抑云”的忠实用户。
据说,网易还为此专门出版过一本由乐迷评论构成的网易云音乐评论集。
我不知道有多少人听过Swans、The Fall、浮士德和Can这样的冷门乐队。
在网易云,Can(罐头)乐队的《Don’t turn the Light on》下方一共只有90条评论。其中有一条,是我有感而发写道:
“想起多年前去上海的火车上听着Can,一个不认识的哥们看着我的CD盒说,他也是Can的粉丝。然后我们聊起电影,我说最喜爱塔可夫斯基的《乡愁》,他问我在哪看的,我说在北大的雕刻时光。他很激动地说他也是,然后问我记得有一傻逼坐第一排嚎啕大哭吗?那就是他。我记起那是《乡愁》中烛光熄灭的时候。”
![](https://img925427015.cypressyun.com/2023/06/ygzl-rghnzttxy-20230602223001.jpg)
这条评论居然收获了52个赞。有52个喜爱罐头乐队的孤独的灵魂。
去年,我独自去电影院看重映的《海上钢琴师》,在那首“1900’s Theme”下面写道:
“老了,泪水一直在眼眶里滚,就是流不下来,来看钢琴师的,都是一个人。”
那天晚上,然然居然发微信给我:“爸爸,我在网易云上看到你的评论了。我和妈妈一起去看了这个电影。”然后,我们聊起他如何看待1900没有走下那艘船。
如果,想了解一个人,可以打开他在网易云的歌单。如果,他在听的歌至少不都是抖音中流行的口水歌,那么,你们还有聊一聊“自由而无用”的话题的可能性。
今晨,带cooper散步的时候,打开了很久以前收藏的一个歌单:“孤独的人,其实不曾孤单。”里面有很多十几年前,曾反复单曲循环的经典老歌。
![](https://img925427015.cypressyun.com/2023/06/ygzl-rghnzttxy-20230602223002-838x1024.jpg)
例如,克莱普顿的《Tears In Heaven》:
“你还会记得我的名字吗?
如果我在天堂和你相见,
我们还能像从前那样吗?
如果我在天堂和你重逢,
我必须学会坚强,继续走下去,
因为我知道我并不属于天堂,
你愿意握住我的手吗?
如果我在天堂和你相遇,
你愿意搀扶我起来吗?
如果我在天堂和你再见,
再给我一些日子,我会找到我的方向。”
![](https://img925427015.cypressyun.com/2023/06/ygzl-rghnzttxy-20230602223003.jpg)
信主后,再次听到这首歌,别有意味。“我能进入天国吗?若在那里与你相遇,再给我一些日子,我会找到我的方向。”
甚至,连特蕾莎修女一样公认的圣徒,也曾向自己发出疑问:“我已经告诉自己上帝爱我,但是在心灵中存在的黑暗、寒冷、空虚如此之大,以至于没有什么触摸到我的灵魂。为什么有这么多的痛苦和黑暗在我的灵魂之中?”
也曾感叹:“只要我有可能变成圣徒,那么我将继续我一个人的‘黑暗’。现在我将缺席天堂,以去点亮现实中的黑暗。”
![](https://img925427015.cypressyun.com/2023/06/ygzl-rghnzttxy-20230602223004-1024x640.jpg)
也许一个每天活在宗教中,把信仰当作麻醉剂的基督徒,永远无法理解特蕾莎修女内心的痛苦和孤独。她居然怀疑,她并不属于天国?
而他们却认定,在受洗的那一刻,自己早就拿到了去往天国的船票。进而,像法利赛人一样,特喜欢对一切都打上属灵标签,品头论足一番。
![](https://img925427015.cypressyun.com/2023/06/ygzl-rghnzttxy-20230602223005.jpg)
西蒙娜·薇依的《重负与神恩》是我在十多年前就特别喜爱的一本书,但至今,重读起,才渐渐读懂其中深意。
作为一个在32岁便英年早逝,却对二十世纪产生了重大影响的基督教作家,薇依的信仰一直备受争议,最大的争议来自教会,因为,她一直拒绝受洗。
薇依拒不受洗,正是因为,她对教会的抵触。她说:“我想,无论在什么情况下,我将永不会入教,为的是不因宗教而使自己与普通人相隔。”她认为教会作为尘世间的一个社会组织而存在,就不可避免地具有“滥用权力的天然倾向。”
“在两个不曾体验过上帝的人中间,否认上帝的人也许离上帝最近。”薇依说:“虚假的上帝在各方面类似于真的上帝,除非人们不去触及他,不然他会永远阻止人们接近真正的上帝。”薇依将这种观点称为“涤罪的无神论”。
薇依并非如尼采一般摒弃上帝,相反,她的作品,无处不闪耀信仰之光。
她说,“柏拉图早就知道,真实而完美的正义必须不带声名,基督受难的本质不在苦难,而在声名的消亡。”
薇依所反对和要摒弃的,是人为的虚假的上帝概念。她认为,比起无神论者,特别是真正肯于在世界上追求公正、良善和一切美好的无神论者,那些虚假的信仰者更加远离上帝。
薇依的认信完全是从其生存的不幸处境中与上帝相遇的,不是任何的教条学说,也不是哲学理念。这就决定了她必然是一个真切的在生命中体会和跟随基督的人。特蕾莎修女,则是薇依这一理念的践行者。
我不全然认同薇依的教会观,在二十一世纪,我们毕竟有做一间并不陷入宗教窠臼的教会的可能性。但我认为,薇依的思想,是信仰和宗教之间,一道鲜明的分界线。
她让我时刻警惕,那些或特别“属灵”,或特别“律法”的宗教徒,从而与教会中,很多这一类型的基督徒保持距离。反正,我无法改变他们,他们更无法影响我。
“我必须学会坚强,继续走下去,
因为我知道我并不属于天堂,
你愿意握住我的手吗?
如果我在天堂和你相遇,
你愿意搀扶我起来吗?
如果我在天堂和你再见,
再给我一些日子,我会找到我的方向。”
假使有一天,我能来到天国,这也许是我想要对主耶稣所说的话,因为,我深知自己的罪愆,本不该得赦免。
恰如薇依所说:灵魂的一切自然的运动受物质万有引力一类的规律制约,唯有神恩例外。
![](https://img925427015.cypressyun.com/2024/05/1.jpg)
![](https://img925427015.cypressyun.com/2024/05/wzwt002.jpg)
昨晚躺下,半梦半醒之间,清楚听到一句话,被惊醒睡意全无:你虽然不配,我却看你为宝为贵。