日本的成功源自宪政和基督教，不是福泽谕吉和中江兆民的欧陆启蒙路线，日韩台成功也证明了美国的原则可行。

探讨奥派经济学、古典自由主义和保守主义。古典自由主义用理性和经验，保守主义用超验和启示，需依据超验标准区分好与坏。

一个社会的高度，不是由有价的财物标定的，而是由无价的思想标定的。没有思想的大学，再大也是小学校。没有思想的大国，再大也是小国；没有思想的富国，再富也是穷国。这也许就是关于思想的天之道吧。

看清了杜威教授，就明白了胡适先生。

探讨人民主权的来源问题。引用圣经经文，指出人民的主权来自造物主的授权，不能是专横的。强调选举作为人民主权的重要特征。

逾越节的道理告诉我们：若不信靠耶和华，以色列人无法靠自己的理性能力，来把自己从为奴之地中解救出来。

主张人与人之间的君臣关系，就是主张专制。主张君臣格局的，是专制的知识保镖;主张伙伴关系的，是自由的知识保镖。具体到孔子，他既是专制的知识保镖，又是自由的知识保镖。

在组织形式方面，人类历史上最重大的发明之一，就是公司。公司也因其成功引来了无数的敌人。公司自诞生以来，一直强敌环伺，或遭抗拒，或被阉割。

作者认为，即便中国还不是一个基督教国家，中国及其历史依然是一个典型的圣经现象。

讨论伙伴关系与君臣关系。巴菲特和芒格的投资组合是伙伴关系的例子。伴侣和合作伙伴都应该具备优秀的品行和大脑。