何谓三观
作者：袁大同
“三观”的概念对基督徒来说非常重要。那么何谓三观？即世界观、人生观和价值观。三者不是独立的，也不是并列的，而是一环紧扣一环的。“人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒16:7）我们所看到的是人的外在行为，但人的外在行为是由人里面的态度决定的，而态度又是由“三观”决定的。价值观决定我们对周围事物和人的态度，价值观是由我们的人生观决定的（人为什么活着），人生观是以我们的世界观为基础的，最核心的是世界观（如何的看待世界、看待宇宙、看待时空）。“三观”之间的逻辑关系是：没有正确的世界观，就没有正确的人生观；没有正确的人生观，就没有正确的价值观；没有正确的价值观，就没有正确的态度对身边的人际关系、事物和环境；没有正确的态度，就不能做出正确的决定和采取正确的行动。只有正确的世界观，才可能有正确的人生观；只有正确的人生观，才可能有正确的价值观；只有正确的价值观，才可能有正确的态度对待和处理身边的事物和环境。只有正确的态度，才能做出正确的决定并采取正确的行动。
世界观：神创造天地
1.天为地造
世界观，就是如何看待世界？世界是如何产生的？世界观是各种各样的，大致可以分两大类：一部分人认为是世界是被创造的，还有相当大的一部分人认为世界是由大爆炸产生的。宇宙是如此的井然有序，不可能由爆炸产生。大爆炸只会产生混乱，不可能炸出一个互为因果，一环紧扣一环的有秩序的、完美无缺的宇宙自然界。现代科学告诉我们，每一个星球之间的距离，自转与公转的速度等等都是精确的，稍有一丝一毫的偏差，就没有我们今天这个世界。
我们对世界及世界如何产生，有一个正确的认识十分重要。所以《圣经》开篇，《创世纪》第1章第1节就是解决世界观问题的：“起初，神创造天地。”（Inthebeginning,GodcreatedtheHeavensandtheearth.）这章经文告诉我们，这个世界、宇宙、时空不是自然而然产生的，不是大爆炸形成的。而是由一个崇高的智慧，就是耶和华上帝亲自创造的。一切都是按祂精密的设计，完美的创造才形成的。
整个宇宙分成两个部分：天和地。“地”，指地球，地球以外的Heavens（诸天）统称为“天”。《圣经》把浩瀚的宇宙同渺小的地球相提并论，哪个更重要？说明“地球”处于最独特、最重要的地位。所以“天为地造”。地球造好后，“地是空虚浑沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”（创1:2）神的灵不是运行在宇宙空间，而是运行在地球的水面上。
2.地为人造
神的灵来到地球之后，才开始描述上帝六日在地球上的作为，神把已经创造好的地球打造成一个完美的、适合人类生存与发展的环境，所以“地为人造”。
总的来说，从第一日到第五日都是神在为人的到来，创造美好的环境。
第一日神创造的光，是为了神后面创造的人造的，使他们能看见。《创世纪》1章3-5节：“神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
第二日神创造的天（大气层或穹苍），是为了保护地球。因为地球后面几天的创造物需要穹苍的保护，如果没有大气层保护，太阳光中的放射性物质就会给地球造成伤害，而且地球上的空气也会溢出地球。《创世纪》1章6-8节：“神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。”这段经文中所提到的“天”，与《创世纪》1章1节的“天”不是一个概念。这里提到的“天”是指“穹苍”（大气层）。二者是Heavens和Sky（或Heaven）的区分。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗19:1)Heavens是诸天；Sky（或Heaven）是穹苍。
第三日神分开水和陆地，陆地生出绿色植被。《创世纪》1章9-13节：“神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。”水、陆地分开，以及陆地上发生青草、树木、果子，这些都很清楚，是指在地球上的创造，不是在宇宙空天的创造。
第四日神创造的两个大光体：太阳和月亮，虽不在地球，但仍然是为地球和人而打造的。《创世纪》1章14-19节：“神说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。’事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。”“天上”：是指苍穹之上。即“太阳系”。有了太阳，前一天所造的植物可以进行光合作用，从而产生供后来造动物和人生存所需要的氧；可为地球定节期、分四季，有昼夜、日子、年岁等。众星（Thestars）特指我们这个太阳系的各个行星，它们的数量、质量、大小、自转与公转的速度、轨迹、以及各自与太阳和地球的距离都是神精心“摆列”的。
第五日神创造鱼和鸟，为了向后来所造的人，证明哪里生存的环境是健康安全的。例如：在大洪水之后，挪亚也用鸽子来测试环境是否安全；人们对外空的探索，也是先用动物测试。《创世纪》1章20-23节：“神说：‘水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。’有晚上，有早晨，是第五日。”
第六天神创造了最核心的人。《创世纪》1章24-31节：“神说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’神说：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。’事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”
人生观：寻求神
天为地而造；地为“人”而造。上帝用五天创造了宇宙万物及适合人类生存与发展的一切，第六天创造了最核心的人。神为什么要造人？解答神造人的目的就是解答“人生观”的问题：人为什么活着？人从哪里来，将向何处去？任何事物的诞生、存在及其发展的目的，决定其存在的意义，意义决定了它的价值。“目的”越崇高，“意义”就越重大，“价值”也就越宝贵。
1.正确的人生观跟耶稣基督息息相关
正确的世界观是正确人生观的基础，没有正确的世界就不可能有正确的人生观。但有了正确的世界观，就一定有正确的人生观吗？不一定。就如《雅歌》5章15节所说：“他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。”柱子必须要有坚固的基座才能更加稳定，但有巩固的基座，就一定有稳定的白玉石柱吗?不一定。正确的世界观，只是正确的人生观的必要条件，不是充分条件。就如，有鸡蛋才能生出小鸡，但有了鸡蛋就并不一定会生出小鸡。又好比要生子，就必须先娶妻，但娶了妻，却未必一定能生子一样。
许多有神论的人虽然有正确的世界观，知道世界有一位造物主，却没有正确认知神与人的关系，也不知道该如何与神建立起关系。例如，现在的犹太人，信仰犹太教《旧约》，坚信世界是耶和华创造的，但有一个严重的问题，就是没有认识耶稣基督，造成了他们虽有正确的世界观，但却没有获得正确的人生观。正确的人生观，跟耶稣基督是息息相关的。只有接受耶稣基督，才能与这位神建立关系，才能蒙恩得救。基督是与神建立关系的唯一通道。所以，若不接受耶稣作为救主，没有成为基督的新妇，世界观再正确也没有意义。从这个角度看，正确的世界观只是一个基础，而正确的人生观才是最为重要的。只有正确的世界观，但是没有跟造物主建立关系，也是枉然。
基督徒一定要有正确的世界观，我们相信世界是造物主创造的，不是大爆炸产生的。因为爆炸是无序的，没有目的。如果世界是大爆炸产生，那么人的出现就是一个偶然现象，是自然而然产生的，是没有目的。那么问题来了，人生如果没有目的，我们活着是为了什么？是尽情地吃喝玩乐，得过且过，活一天算一天?
2.人生的意义：认识神
基督徒的人生是有目的的，我们的目的决定了人生的意义，意义决定了人生的价值。我们的人生目的就是上帝创造我们的目的。只有对这个目的有清晰的认识，我们才能知道我们人生的价值是什么?
《使徒行传》17章26-27节:“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。”这段经文前半部分告诉我们什么是人生？人生就是我们万族的人，住在全球上，活的时间（年限）、范围和造就（疆界）。“一本”指亚当，世界的第一个人就是亚当，我们即使是炎黄的子孙，炎黄依然是亚当的后代。“住在全地上”就是住在指全球上。“年限”就是定准人能活多少时间，“疆界”指人活的空间，人的时空就是人的一生。那么人生的目的是什么？接下来《使徒行传》告诉我们，人生的根本目的就是“要叫他们寻求神。”寻求神，就要认识神。“认识”不能等同于“知道”，很多人知道神，但如果没有与神建立关系，就不叫认识神。“认识”的意思是与祂建立起关系，对祂有深刻的了解。就像恋爱一样，两人从刚刚知道对方，然后彼此了解，越来越清晰，知道他（她）是怎样的一个人，最后决定一生跟他（她）相伴相守，结成“婚姻”的关系。这就是“认识”的真实的含义。
上帝创造了人，让人在这个世界上活着，给每个人一个生命的疆界，目的是让人能够认识到：我们是从祂而来的，祂是我们的天父。这是我们和神之间的关系，是我们生命的意义，也是我们的人生观。神就像一位父亲，亲生儿子走失了，从知道儿子走失的那一刻开始，每时每刻都在渴望着、期盼着儿子能回来。《圣经》中我们可以看到神对以色列人不断地说，回来吧，回转吧……走失的孩子已经失去了“儿子”的名分，变成了罪的奴隶。神很痛苦，祂要用“夫妻”的关系，也就是婚姻盟约的关系，把我们从罪恶的奴役下赎买回来，重新给我们自由。让我们借着耶稣基督的救恩，恢复了神儿子的名分，使我们知道人生的目的，就是寻求神，脱离此目的，人生就失去意义。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）
3.真正的“根”是神
如果族谱可以追溯到亚当，那么就找到了我们真正的“根”–神。
族谱非常重要。中国人的族谱最久远的且有据可查的可能就是孔家。我们自认为是炎黄子孙的后代，但这一段是没有族谱的，只是凭着传说认识的。世界上最清晰并记录准确无误的，是以色列人的族谱。他们的族谱可以追溯到亚当，追溯到亚当就找到根–神。因为《圣经》写到：“……亚当是神的儿子。”（路3:28）《圣经》很多的章节都在写族谱，虽然读起来枯燥无味，但族谱让我们追根寻源，知道我们是从何而来，将要到何处去。所以，追寻到了神，就知道你是从神而来，将回到神那里去。如果你只追溯到堕落的人–亚当，从土而来，死了就又归于黄土，会认为人活着就是这一辈子，没有任何的盼望。
基督徒要将“三观”理清楚，知道我们活着是为了寻求神。当我们离开这个世界的时候，恰是新生的开始。我们将与神同在，与耶稣基督同在。我们将归入祂的天国，每时每刻都在神的身边。这是多么美好的景象！
4.四种人生稍纵即逝，唯耶稣是永恒的通道
世界的人生五花八门，但是根据年限和疆界，总体可归纳为4种典型的人生：
①年限长，疆界大。这是所有人都向往、羡慕的人生，不仅生命年限长，而且活得富贵又辉煌。
②年限长，疆界小。比如乡村长寿老人，活了100来岁，但是一辈子没出过深山老林，也没有任何建树，平淡无奇，默默无闻。我们会觉得这种人生虽然活得很长，但没什么意思。
③疆界大，年限短。这类人生建立过辉煌的功勋，见多识广，或物质非常丰盛，享尽荣华富贵，但却英年早逝。我们觉得这样的人生很精彩，但美中不足，活得太短。
④疆界小，年限短。我们认为这样的人生是失败的，是我们最不喜欢的人生。
按属世的认知和眼光来看，神是不是很不公平？因为人生都是一个目的，就是认识神，与神建立关系。好像第一种人生达到这个目的的机会一定最多。但是用属灵的眼光来看，神却是最公平的。因为，传福音的经历告诉我们：过第一种人生的人，虽然在今世活得非常的“辉煌”和“成功”，但他们接受福音是最困难的。因为他们把所拥有的，当成了偶像。他们的财富、能力、聪明才智、辉煌的建树及背景等，这些是他们的“神”。而恰恰是那些在生存过程中，遇到很多挫折、苦难的人，相比来说，他们认识耶和华神，认识耶稣基督，要容易一些。对比永恒的福乐，世上短暂的荣华富贵又算得了什么呢？所以，神是非常公义的。“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福”（申10:12-13）
下面这张图，“箭头”指向永恒，“星星点点”就像是活在今世的每一个人，人的一生无论活的多么精彩，对于永恒来说，好像流星，都是稍纵即逝的一瞬间。
如果没有与永恒建立关系，疆界再大再长，也瞬间即逝毫无意义。我们在稍纵即逝的几十年中，能够认识耶稣基督，是何等的恩典。因为耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)。所以即使你知道耶和华神了，如果不通过耶稣基督，你就没法跟神建立起关系，耶稣是唯一与神建立关系的一个渠道。
为什么传福音如此迫切、重要？因为很多人都在及时行乐里，他们的人生就都是稍纵即逝的流星，他们不知道人生的意义。而我们知道只有跟神建立关系，一生才有了生命的意义。上帝造人的目的是让人认识耶和华神，如果你认识了神，确实与神建立了关系，你就有了进入永恒的机会，等到耶稣基督再来的时候，因着你跟耶稣产生的连接，祂就可以把你带入到阿爸天父的身边，进入永恒。
5.用正确的人生观看“生与死”
保罗说:“因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。”(腓1:21-24)
有了正确的人生观就可以明白这段经文的含义：人活着的目的就是寻求神，就是与神建立关系。保罗说“我活着就是基督”，意思是我找到了基督，与神建立了关系，跟基督有关系，就跟永恒有了连接；保罗接着说“我死了就有益处”，意思是只要跟基督产生了连接，哪怕就从这一刻就死了，死亡对我来说就不是坏事，而是有益的事了，因为可以进入天国得永生了。那么问题来了，既然死了是更好的事了，还活着干什么呢？保罗说“我在肉身活着，若成就我工夫的果子”，如果活着能为神做许多圣工，多结属灵的果子–传福音，结的果子越多，在神面前获得的奖赏就越大。那么我真不知道该选择哪一个更好？因为或生、或死，都有意义。保罗说“我正在两难之间”，因为要是依从自己的愿望，从自己考虑，离开这败坏的世界与耶稣同在是更好的选择，“好得无比的”，但若我活着对众人更有意义，为了你们大家的益处，为了让更多的人因着我而得到基督这个宝贝，得到救恩，所以我活着是更重要的。死对自己好，活对大家好。为了你们的益处，我选择活着。
这就好像有一个游乐园，我已经知道这个游乐园是免费的，我也拿到了免费的门票，我随时可以进去的，但我还留在游乐园外没有进去，因为我看到游乐园外边这么多的人都不知道这一福利，还以为这么豪华的游乐园，票价昂贵，都没想到可以免费的进入，我得把这个好消息传给他们，要让更多的人知道，可以跟我一样免费进去。保罗说要依着我自己，我现在就赶快进去了，享受着游乐园里的一切的美好了，但为了还不认识耶稣基督的人的缘故，我还不能进去。
现在我们很多基督徒，还是没有正确的人生观，更多地追求幸福、和谐、美好，其实这不应再是你人生的目的，你的人生目的应该是多结果子，因为多结果子的，得到天国的奖赏才大，所以要将积财宝在天上，而不是积财宝在地上。作为基督徒，我们知道，我们已经得到了进入永恒的特权，进入天国得游乐场是迟早的事，所以，我们不是在游乐场外面找乐子、浪费时间，而是争分夺秒地传福音，为了更多的人能和我们一起进天国的游乐场，这是耶稣给我们的使命，这也是我们人生的目的，生命的意义。
总之：对于不认识神的人来说，死亡是人生最可怕的事情。因为一生是为了吃喝玩乐，死就是“玩儿完了”。但当认识了耶稣基督，接受基督作为救主，并为基督而活的时候，死亡对于人来说就不是坏事，而是一件更美好的事情。因为，你达到了人生的根本目的，你的人生有了真正的意义。从而，你的人生也就有了无以伦比的价值。
价值观：遵循神的旨意
1.转变价值观
人生中什么是最有价值、最重要的?什么应该是最优先考虑、最值得为之奋斗并获得、能够给我们提供最大利益保障的？答案是：越是与永恒有关的事物，就越是重要的，也是最有价值的。唯有神的道是永恒的！
当我们明白人的一生是为了与基督耶稣同在时，必然会改变所有对“价值”的看法。过去“三G”：Gold金钱、Girl女人、Gloria荣耀，成为一生追求的最重要的东西。认为人生就活这一世，活一天算一天，尽情享受是非常重要的。养生也好，锻炼身体也罢，都是为了多活一天，人生没有什么意义。当我们成为基督徒，价值观就产生了转变，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓3:7）像保罗一样，在耶稣基督里，看任何过去的东西都毫无意义、没有价值。
《圣经》认为人生最有意义、最有价值的事情，是要竭尽全力、付出代价去追求的东西，就是你的价值观。人活着，是为了认识耶稣基督，与神一同进入永恒。越是与永恒有连接的，也就越有价值。“天地要废去，我的话却不能废去。”(太24:35、可13:31、路21:33)所有有形的东西到最后都要归于无有，唯一永远长存的是神的话。《圣经》是神的话，最有价值的是神的话，而不是你的工作、事业、金钱等等。检验一下，你每天用大量的时间在追求什么？是寻求神的话语、听神的道？还是在挣钱，追求名誉，让自己活得更“爽”一点？
2.没有正确的价值观，食物必然是活着的唯一依靠
如果人活着就是活这一世的话，必然跟以扫一样，追求“饼和红豆汤”，就是让人身体存活的食物，所以人一定认为食物是第一重要的。我们中国人常说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”。食物真是第一重要吗？耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）世人就会有很多的疑问，不靠食物，人能活吗？耶稣说的是，食物只能让肉体活着，如果灵魂是死的，没有灵魂的躯壳，不就是行尸走肉吗?所以人活着真正的价值，是靠神口中所说的一切的话。这就是价值观。如果没有正确的价值观，食物必然是活着的依靠。
我们常常只在星期日，才来到教会听一听神的话。从星期一到星期六不读《圣经》，即使偶尔读，也是赶进度，完全没有细嚼慢咽。也没有有意识的去背诵、牢记，更没有反刍琢磨。神让我们把祂的话放在心上如印记，戴在臂上如戳记。对于《圣经》的话要仔细揣摩、研读，反刍、倒嚼，悟出意思来，然后按照祂的话去做，这才是你最重要的。
曾几何时，中国人谈话里离不开“吃”，因为中国人每天最重要的事就是“吃”。“吃了吗？”今天“吃了”今天就算过去了。“你们家几口人？”人就是吃饭的嘴。“几口”，就是几个吃饭的嘴。找到一份工作，如果很稳定，旱涝保收，就叫“铁饭碗”。如果工作失去了，就变成“饭碗”砸了。工作就叫“混饭吃”。个人吃饱了还不行，要混得让自己的家人，孩子、后代都有饭吃，所以每天都是在“糊口”，终日为“糊口”活着。
《圣经》说，每天为了吃饭而活，是一个咒诅。《创世纪》3章17-19节：“又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。”
现在人们天天劳苦、惶恐，为了挣一口饭吃。朝九晚五，终日流汗，为了吃饱肚子。活着是为了吃，吃又为了活着。这样活着还有什么意义呢？《塔木德》有一句话说得非常好：吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。
活着，是为了寻求神。神在哪？神的话语就是神。如果寻求不到神，必然是为活着而活着，为吃饭而活着。汗流满面才能糊口，直到归了土。只有寻求到神，跟神有了灵里的连接，就明白为什么活着。对死亡不再恐惧，死亡不过是进入另一个新的生命。将来我们都要复活，不仅是灵里复活，身体也要复活，神会给我们新的身体。
3.以什么夸口，那就是你的价值观
你的价值观是什么？你以什么夸口？这夸口的就是你的价值观。你以为最优先的(Priority)、最紧迫的、最能压倒一切的重要的东西是什么，这最重要的东西就是你的价值观。
·世界的价值观都是看重人所拥有的
世界的价值观，都是看重人所拥有的和人所能做的事情（“Tohave”和“Todo”），惯用“金钱”来衡量人的价值。“穷光蛋”就一文不值，没有人愿意嫁给他。有钱才有价值，才能进入婚姻，才有人嫁给他，或者没有钱也可以，但要有本事能挣到钱，能挣到“饼”和“红豆汤”，归根到底还是“钱”，这都是一种“价格”的价值观。
·神喜悦的是敬畏并依靠祂的人
“耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。’”（耶9:23-24）神教导我们不要以人“拥有有什么”和“能做什么”为夸口。神说：夸口的却因他有聪明，此处“聪明”不是指属世的“聪明”，而是认识耶和华神才是最大的聪明，又知道祂喜悦在世上实行慈爱公平和公义，以这个夸口，才是我们的价值观。
《诗篇》147章10-11节:“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”耶和华所喜悦的不是夸耀马的力大，人的腿快。祂不喜悦人依靠世上的力量和自己所拥有的力量。耶和华所喜悦的是敬畏祂，盼望祂慈爱的和因着耶稣基督夸口的人，这是我们的价值观所在。
4.神悦纳所罗门的价值观
《历代志下》1章11-12节:“神对所罗门说：‘我已立你作我民的王，你既有这心意，并不求资财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财丰富尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。’”所罗门是世界上最成功的人，无人能及，上帝问他要什么？他要上帝给他智慧。所罗门认定：智慧比荣华富贵、益寿延年都重要。所罗门所要的“智慧”不是谋取这些利益的“智慧”，而是明白神心意的“智慧”，这就是所罗门的价值观。所罗门认为最重要的、最优先的(Priority)、最紧迫的、最能压倒一切的东西就是智慧。神悦纳所罗门的价值观。
耶稣说：“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:33）对于我们基督徒来说，当务之急的、最迫切、最重要的是什么？是求神的国，求神的义，至于其他的，人能做什么、能拥有什么、能享受什么等，在今世都是神白白的加添给我们的。
5.《圣经》给我们的价值观
神给我们的价值观是：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。”（约2:15-17）
在世上所求的，不过是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。这些东西都要过去，人赤手空拳的来到世上，还要赤手空拳的走，什么也带不走。唯一对我们的生命有益的价值所在，就是跟神建立关系，借着耶稣基督成为他的新妇，等他再来到世界的时候迎娶我们归天家，与神永远的同在。
感恩祷告：建立正确的三观
阿爸天父，我们感谢祢!我们现在知道了三观，祢的儿女更应该知道什么是三观。我们知道，世界观就是认识祢是世界的创造者。这个世界井然有序，完美无缺，一切都充满了奥秘。当一位诺贝尔奖获得者，他只是发现了祢创世奥秘的千分之一、万分之一，就成了举世闻名的所谓科学家。常常他发现的奥秘，又被后来的人推翻，我们就知道祢的奥秘何等的长阔高深，祢给我们的恩典是多么长阔高深。祢的智慧无法测度，而人们却以自己知道了一点，就自以为骄傲变成举世的荣耀，多么的可笑。
祢不喜悦我们依靠我们所拥有的，也不喜悦我们追求人可怜的能力，祢愿意我们完全的仰望、交托神，请祢进到我们的里面，恩膏在我们的里面，让我们知道自己的人生，是有归宿、有目的、有意义的人生。我们凭着圣灵的带领，能够在《圣经》中认识这一点，我们是何等的荣幸、何等的喜乐。
愿神让我们记住这些经文，第一个是：“起初，神创造天地。”（创世纪1:1）又借着《使徒行传》17章知道，祂事先定好我们的年限，我们所住的疆界。也就是我们来到这世上的一生，根本的目的就是寻求神，认识神，并且跟神建立起永远不分离的关系。
我们知道我们的价值观，就是：天地都要废去，而神的话却永远不废去。这就是我们的三观。愿神恩待我们，让听到“三观”这个课程的每一位肢体，对“三观”有清楚的认识，让我们由正确的世界观，逐渐拥有清晰的、正确的人生观。有了正确的人生观，也就有了圣灵的恩膏，重视发展我们与耶稣基督和圣灵的亲密的关系。我们的价值观就必然的，或早或晚的，毋庸置疑的会产生转变。如果我们的价值观长时期的没有改变，还是属世的价值观，还是“价格”的价值观，反过来证明我们的人生观不是真正的属天的人生观，还是在属地的人生观里面徘徊。愿神的话，总是在我们心里提醒我们。
我们这样仰望、交托、祈求、祷告，是奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
