周斌：平静风浪的主

周斌

有位母亲问她的孩子，为什么家中鱼缸的鱼总是在鱼缸里面？小朋友的答案是：因为家里有猫，鱼在外面会被猫吃掉。请问小朋友的答案对吗？的确，他家里有猫，但那不是鱼在鱼缸的主要原因，鱼之所以必须待在鱼缸里，是因为鱼离不开水，它的命定就是活在水里。作为神的儿女，我们的命定也必须要活在耶稣基督里，我们安身立命的地方是在基督里，若在基督之外，我们就没命了。所以鱼离不开水，就如同基督徒离不开耶稣基督一样。所以基督徒一定要安身立命在基督以及在基督的教会里，同时在世界上发挥我们的影响力。

下面分享的主题是：平静风浪的主

《马可福音》4章35-41节：“当那天晚上，耶稣对门徒说：‘我们渡到那边去吧。’门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子！我们丧命，你不顾吗？’耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！静了吧！’风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：‘为什麽胆怯？你们还没有信心吗？’他们就大大地惧怕，彼此说：‘这到底是谁？连风和海也听从他了！’”

一、人生遭遇忽然的风浪

这段经文有两个关键句：第一个关键句是“忽然起了暴风”，第二个是关键句“耶稣在船尾上枕着枕头睡觉”。

耶稣醒了，祂斥责风和浪，风就大大地平静了。门徒们却非常地胆怯，非常地惧怕。这里有两个奇怪的现象，首先耶稣竟然睡着了，其次耶稣平静了风浪，连门徒们都搞不懂，耶稣到底是谁，连风和海也听从祂。

我们的人生总是会遭遇忽然的风浪。我们总是期待国泰民安、风调雨顺，总是祝福一个好的年头，好的收成。我们美好的愿望常常落空，人生无常，世界风云变幻，太多的灰犀牛，太多的黑天鹅，太多的外部环境不可预测。

加利利湖（或海）地理和气候环境，忽然起风浪是常有的事情。它的面积宽13公里，南北长大概24公里，在峡谷的深处四面环山，北部有2800公尺高黑门山，东北是哥兰高原，东西两岸也是高山。而且加利利海的水面低于地中海大概210公尺，水面气温高，高山气温低，气流从上往下冲，所以加利利湖会常常起风浪。

《马可福音》第4章37节说：“忽然起了暴风，波浪打落船内，甚至船要满了水”，这样的记载与启示，一点都不夸张。耶稣的门徒们常常在加利利海边活动捕鱼，他们是深知道这一点的。

“忽然”就是我们常常遇到的光景，人生无常，风浪常伴，没有一个人可以幸免于人生的风浪，人生中的危机和风暴不是有没有的问题，而是时间的问题，是什么时候来到的问题。常言说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人生的路上明天和意外不知道哪个先来到。总会有很多的风浪，总会有很多的“忽然”：身体一直很好，“忽然”一检查得病了，而且得了癌症；工作一直很好，“忽然”公司裁员，失业了；自己的公司过去几年都很好，“忽然”疫情一来，closedown（倒闭）了；孩子可能一直很乖，“忽然”叛逆，不听爸爸妈妈的话了……人生无常，这是我们今天面临的一种新常态。

二、耶稣在船上也有风浪

面对风浪，我们基督徒常常会问，耶稣在船上怎么还会遭遇风浪？经历风浪是上帝离弃我们吗？基督徒会遇到人生中的种种风浪，是不是因为我们犯罪了？是不是我们受咒诅了？我要告诉大家的答案是：你和我在生命、生活的过程中，都不可能成为风浪的禁区。

主所爱的拉撒路会生病。在《约翰福音》记载这件事的时候，《圣经》用的一个词汇叫“耶稣所爱的”，主所爱的拉撒路竟然生病死了！我们都是主所爱的，是蒙爱的，我们不但是蒙救赎的，也是被主爱的一小群人，但我们要记住：我们被主所爱的照样也会生病，神所应许的地方也会闹饥荒。

从亚伯拉罕进到应许之地，一直到雅各，《路德记》的路德一家，在应许的地方，在迦南美地照样遭遇饥荒，主同在的船上也会有风浪。耶稣所爱的你和我，经历风浪是不可避免的。

1.麦克阿瑟的祈祷文

美国麦克阿瑟将军为他儿子写的一段祷告文：“主啊，教导我儿子在软弱的时候能够坚强不屈，在惧怕的时候能够勇敢自持，在诚实的失败中毫不气馁，在光明的胜利中仍能保持谦逊、温和，教导我儿子笃实力行而不从事空想，使他认识你，同时也认识他自己，这才是一切知识的开端。我祈求你，不要将他引上逸乐之途，而将他置于困难及挑战的磨练与刺激之下，使他学着在风暴中站立起来。由此学着同情那些跌倒的人。”这是一位懂得神心意的人，也是明白怎么给他儿子祷告的一位爸爸。他为他的儿子祷告，不是避开风浪，而是让他学习在风浪中在风暴中能够经历神并且能站立起来。

这样的祷告乃是我们做父母亲的需要效法的祷告，不是一味地祷告求神拦阻风暴临到他，而是让我们的孩子从小学习经历风暴，他的一生不可能不遇见风暴，所以我们让他从小学习怎么在人生的风暴中仰望神、交托神，以及经历主的恩典，这才是做父母亲当有的，为儿女的祷告和祝福。

耶稣为什么允许风浪临到我？不是耶稣没有能力掌管环境，而是因为上帝期待祂的儿女，期待祂的百姓，期待教会的每一个弟兄姐妹，不是暖棚中的花朵，而是长在黎巴嫩的香柏树，不是经不起压力的躺平族，而是能吃得了苦，受得了气，扛得了压力的年轻一代。

主耶稣期待中国的儿女们、中国的基督徒们，不是躺在恩典的床上，坐着花轿进天堂的属灵侏儒，而是能够背着十字架进入天国的属灵英雄。主耶稣引导祂的中国儿女一代又一代地走旷野的十字架道路。

2.约瑟灵命成长的曲线

每一块宝玉都需要被雕琢，每一个珍珠都有经过高压的经历，每一位属灵人都经历过人生的风浪，经历风浪是神要祝福我们，并且将来要大大使用我们的预兆和神的预备。

如果约瑟没有被剥去彩衣，怎么能成就一个坐在埃及宰相位置上的约瑟？

他17岁穿上了彩衣，又被剥去了彩衣，穿上了奴衣，后来被诬告，下在监狱里又穿上了囚衣，后来又被遗忘（虽然帮助酒政解梦应验了，但酒政忘记了他，并没有在法老王面前为他求情），但是神并没有忘记，我们以为约瑟在监狱中穿着囚衣，他的一生就全完了，哪知在他人生最低谷的时候，神正在为他预备人生的高潮。

在风浪中的每一次考验，神都在提升我们的信心，考验我们的生命，为的是让我们的人生曲线往前奔走。曲线的低潮并不是上帝忘记我们，乃是酝酿下一个高潮的开始。没有剥去彩衣，怎么能穿上相衣，所以“苦其心志，劳其筋骨”要“剥其彩衣”，上帝要在历世历代的基督徒中间拣选祂的儿女，成为基督精兵的勇士。每一个难处里面都隐藏一个灵命塑造的课程。耶稣给彼得上的很多属灵的功课几乎都是在加利利海上的，并不是在课堂上的。《路加福音》的第5章记载彼得他们整夜劳累，并没有打着什么，耶稣上了他的船，让他们下网打鱼，结果一网下去打的鱼太多了，船都装不下了。耶稣透过这个过程让彼得学习跟随主，从此彼得就放下了渔网，跟随耶稣。

三年中，耶稣常常在加利利海，在风浪中间，在艰难的环境中训练这些门徒，使他们成为神要造就的，将来颠覆整个世界的，改变罗马帝国的12个门徒（加上保罗）。

如果没有耶稣给他们的带领、陪伴以及在风浪中的培训，怎么能造就神所用的未来的神的儿女呢？

3.圣殿栋梁之才——香柏木

所罗门造圣殿的木材绝大部分都是香柏木，它高大佳美的形象，质料非常地细致坚硬，还具备特殊的香气可以防腐蚀的功能。它生长在哪里？北部黎巴嫩，那里常年都有风有雪，为什么它如此出类拔萃，用途广泛，成为世界名树呢？原来黎巴嫩接受黑门山甘露的滋润与培育，同时，黎巴嫩的香柏树因为在极高的山上，常常面临暴雨和风雪的考验，而每一次风雨的来临，会让树木扎根更深，更强壮。这是在风雨中培育出来的美好的生命。愿我们的生命如同香柏树的生命，在神话语中滋润，在暴风雨中成长，并且我们被建造成为灵宫，在教会中成为栋梁之材，还散发基督的馨香之气。

三、耶稣竟在风浪中睡觉

那次风浪可能连彼得他们都觉得非常地突然，他们可能从小已经习惯在加利利海，但那次风浪确实来得突然，而且程度也非常地剧烈，所以他们都惊慌了，但是我们的主耶稣竟然在船上睡着了。这么大的风浪，而且船头上可能是吵吵闹闹的，我们主耶稣为什么在船尾睡着了？给我们带来什么启发？启发就是在风浪中经历并认识耶稣。耶稣的表现——睡着了——很反常，并非耶稣不能掌控，而是主耶稣故意睡给门徒看。

在旧约，《诗篇》29章第10节：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”但是在新约，耶稣睡在那边照样为王。正如耶华坐在祂的宝座上，如同《以赛亚书》6章，当乌西雅王崩的时候，先知看到神坐在祂高高的宝座上，让我们看到神掌管世界万物，神掌管整个国家，神掌管所有的一切。

新约的主耶稣就是神，就是耶和华神，新约更奇妙了，主耶稣不是单单坐在那里为王，祂睡在那里照样也是王。所以主耶稣睡给门徒看，睡给今天所有祂的百姓看。在风浪面前，祂睡觉也是让我们来经历祂、认识祂。有时候我们觉得上帝好像不作为，有时候我们觉得上帝好像姗姗来迟，有时候觉得耶稣好像不管我们，祂好像睡着了。这就是耶稣故意要让祂的门徒们所经历的。祂的姗姗来迟，祂的睡觉，不等于祂不爱你，也不等于祂不掌管你，不等于祂不在。万事互相效力。

四、风浪中经历认识耶稣

人的一生来到这个世界，重要的是经历。基督徒信了耶稣，重要的也是经历耶稣，信靠耶稣，仰望耶稣，交托耶稣。在环境的每一个地方，每一次经历风浪的时候，乃是我们经历耶稣的一次机会。

1．真理与生命

有句话说：“眼睛看得到的地方叫视线，眼睛看不到的地方叫视野；嘴巴里说出来的话叫内容，说不出来的话叫内涵；证件上面印出来的叫文凭，证件上印不出来的叫文化温度；温度计量出来的叫温度，量不出来的叫温暖；镜子里看到的是自己，镜子里看不到的是自我；钱衡量出来的是价格，衡量不出来的叫价值。《圣经》启示出来的叫真理，《圣经》经历出来的叫生命。”

不但要读《圣经》，明白神启示的真理，还要把神的话，在生活中，在风浪中经历出来。神的话，经过你个人风浪中的经历，就变成你的生命。

基督徒就是用一生的时间，把神所启示的真理，在平时365天的风浪中经历到我们所信的神是又真又活的神。什么时候才能经历神？不是在风平浪静的时候，乃是在风高浪急的时候。我的经历不能取代你的经历，你需要自己去经历，没有人可以帮助你去经历。

真理在《圣经》的启示里，恩典在你的经历里。有更多的经历，你就会有更大的信心，就会更多地认识耶稣，也会更多爱耶稣。在《圣经》里认识耶稣，在经历里真认识耶稣，回到《圣经》再认识耶稣，透过经历更认识耶稣。从实践中来，到实践中去，从《圣经》中来，到《圣经》中去。我们在《圣经》中透过真理明白，把头脑里明白的《圣经》再放到风浪中去经历我们的神。我们所读的《圣经》是否又真又活？神的应许是否彰显在我风浪的经历里？我们学习神的话语的目的是在神话语里进一步经历神的话，重点不仅仅在头脑中能明白神的道，头脑明白以后，就往下传承，进到我的心里，并且在风浪的中间验证和经历神的道。

当弟兄姐妹有不同的理解，对经文有不同的神学背景，我们的重点不是彼此批判，而是彼此印证，从不同的角度互相学习。我们千万不要拿神的话当做砖头，砸别人，这已经离开读《圣经》的本意了。

真正的读《圣经》，越读越谦卑，我们越明白《圣经》，越知道我们算什么东西，我们是谁？我们在主的面前都只不过是蒙恩的罪人，都不算什么货色，而是蒙了主的恩，才能够站立在神的面前，包括牧师同样如此。所以盼望大家在读经、查经的过程中要有一个更谦卑、更正确的心态，读了《圣经》还要回到你的风浪中，在你的家庭、职场、学校中，经历神的话语，这样我们才能说真认识耶稣，也才能说真读懂了《圣经》。

2.伦勃朗的画

《马可福音》的第4章描述的处境，在《马太福音》第8章、《路加福音》的第8章也同样有这样的一段记载。荷兰著名画家伦勃朗的一幅油画背景素材就是《马可福音》第4章的经文，这幅油画的名称叫《加利利湖上的风暴》，透过光与影的鲜明对照，画出了在风暴中的船是如何受到风浪打击的。

门徒的形象个个都很惊慌，耶稣却在后面睡着了，但这幅画还有一个非常大的特色，请大家观察一下，船上这位画家画了多少位人物？答案是14位。耶稣的12个门徒加上睡在船尾的耶稣，应该是12+1等于13位，怎么多了一位？多出来的这位是谁？原来就是画家自己！他在画的过程中，不知不觉地身临其境，好像把自己也画在当时的风浪中，和当时的门徒一起经历平静风浪的整个过程。这位画家的意境，也是我们今天读《圣经》需要有的态度。

当我们读经的时候，要把我们自己放在同样的环境中间，一起跟随主、享受和主同在，一起经历那样的过程，这才是我们读经的最佳状态。

五、没有任何的风浪，大到耶稣不能平静

耶稣后来对门徒说，为什么胆怯？当耶稣平静了风浪，他们就看不懂耶稣了。当时那些门徒们对耶稣的认识还非常肤浅，还处在初级阶段，他们以为耶稣只是位人子，并不认为耶稣就是神，并不知道耶稣就是弥赛亚，就是创造宇宙的主。耶稣平静风浪让门徒知道耶稣到底是谁？让他们通过环境学习到我们的主是掌管风浪的，掌管宇宙的那位创造天地万物的神。

风浪中的三类人

归纳《马可福音》第4章、《马太福音》第8章和《路加福音》第8章的经文，当时在整个风浪的过程中，有三类的人：

一类就是《马可福音》中记载的12个门徒和耶稣在同一艘船上经历风浪，平静风浪以及认识耶稣的人。当时还有一批人，他们并没有在耶稣的船上，他们在自己的船上，也经历了风浪，但后知后觉，甚至不知不觉，怎么风浪没了呢？他们不知道这过程中间发生了什么，因为他们并没有和耶稣在同一艘船上。风浪起来，风浪退去，他们浑然不知，没有经历到耶稣的整个过程。还有第三批人他们在岸上，他们不在风浪中间，好像看到有船遇到了风浪，也看到风浪平静了，他们整个过程都在岸上，远远地观看着事件的发生。

你愿意成为哪一类人呢？是愿意和主在同一艘船上的人吗？但愿弟兄姐妹都能和耶稣在同一艘船上共同经历整个的过程。

我们不要指望世界会太平，今年也许是未来5年最好的一年，前面30年最差的一年，请大家记好安全带，穿好救生衣，我们将要面临大风大浪。从现在开始我们就要学习和耶稣在一起经历大风大浪。但是请记得不管外面的风暴多么可怕，主耶稣照样可以平静这一切。

我们不仅在神学观念上倾向加尔文神学，也需要在经历中倾向加尔文神学。加尔文神学的重点是上帝掌管一切。难道上帝不能掌管你的风浪吗？不能掌管你的生意吗？不能掌管你的家庭吗？所以你要记住：不管未来的风浪有多可怕，只要你和耶稣在一起，哪怕耶稣睡在船上，你都不要害怕，祂永远与你同在，祂要带你走过这样的历程，好让你的信心得到提升。我们要学习与主同在乘风破浪，靠主平静惊涛骇浪，信心跨越风高浪急。