大使命与大转型
作者：王志勇牧师
2022年1212论坛
十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28:16-20)
这是主耶稣复活升天前向门徒颁布的大使命。大使命与中华文明、中国三千年未有之大变局，到底有什么关联性？基督徒如何领受合乎《圣经》的大使命？这与我们所处的文化社会、时代挑战有直接的关联性。
相信上帝赐下《圣经》，不仅让我们穿越虚空、回到古代和初期教会，而且让我们愿上帝的国降临，愿主的旨意行在地上，行在神州大地。
一、认识耶稣的大转型：道成肉身，死里复活，掌管万有
基要派教会、福音派教会，包括中国教会，常常讲：“高举耶稣基督并祂钉十字架！”这样的认识当然是正确的，耶稣基督确确实实为我们道成肉身、被钉十字架。但是，我们不仅要认识到耶稣基督在十架上受死，而且还要认识祂从死里复活。
正如使徒保罗强调的：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”（林前15：17）基督教所传的不仅是一个十字架的信息，更重要的是，耶稣基督已经从坟墓中复活了！十字架和坟墓如今是空空的，因为我们的救主耶稣基督已经从死里复活了。作为基督徒，我们如今领受的是复活的生命。上帝借着耶稣基督让我们得新生命、复活的生命、丰盛的生命，这是基督教的精义所在。
耶稣基督不仅复活，而且升天坐在圣父上帝的右边，为教会掌管万有，使万事互相效力，叫爱主的人得益处。祂是掌管万有的，祂是万王之王、万主之主。如果只强调耶稣基督在十架上受死，这不是基督教核心的信息。基督教核心的信息是耶稣基督从死里复活，而且还升上高天、掌管万有。耶稣基督宣告说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28:18）所有的权柄没有赐给魔鬼、邪灵和离经叛道者，他们不过是窃天大盗。基督教的精义不是耶稣受死，而是耶稣复活，且天上地下所有的权柄都赐给祂了。
我们要看到主的恩典，要归荣耀给我们的救主耶稣基督。同时在耶稣基督里，我们也有复活的生命，与祂一同执掌王权。所以，我们在认识耶稣上必须经历这样的大转型。
二、经历耶稣的大转型：以人形显现，以肉身显现，以圣灵显现
1、以人形显现。在旧约时期，耶稣是圣父、圣子、圣灵的第二个位格。圣子上帝，祂以天使的形象出现，向亚伯拉罕、雅各、摩西显现。但是，那时祂只是短暂的以人形出现，然后就消失不见了。
2、以肉身显现。乃至时候满足，祂就从童贞女马利亚取了肉身，在肉身显现，充充满满地有恩典，有真理，成就了旧约《圣经》中的一切预表、象征与律法，最终把我们引到基督面前，使我们在祂里面因信称义。
3、以圣灵显现。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”(约14:16-18)圣灵是基督的圣灵，是上帝的圣灵，圣灵本身与圣父、圣子也是不可分割的。
主耶稣向信祂爱祂的人显现。祂说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(约14:21)我们丰丰富富地有耶稣基督的同在，这是主所应许的：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28：20)
现在很多人宣讲世界末日，盼望耶稣基督快来，对上帝的诫命和大使命却漠然置之。
今天耶稣基督与我们的同在，不是借着一个人形的天使出现，也不是道成肉身在我们中间出现，而是以圣灵的形式降临、充满、陪伴我们。我们所盼望的，不仅是耶稣基督来审判世界，而且是靠着那加添我们力量的，凡事都能做。因为，住在我们里边的比住在外边的更大。
三、世界历史的大转型：世界的创造，世界的救赎，世界的成全
当讲到大转型时，我们不要只立足中国、美国的转型，也要放眼世界历史的大转型。世界历史的大转型是什么呢？“起初，神创造天地。”（创1：1）然后人堕落了，“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）但是，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约3：16）
从此以后，世界历史就分为主前和主后，整个历史进程就截然二分。现在是主后的2022年，耶稣基督降临世界、救赎世界已经有2022年的历史。世界历史在耶稣基督里不仅得蒙救赎，而且《启示录》21章5节讲到：“我将一切都更新了。”耶稣基督的再来不是要毁灭世界，而是要把一切都更新，万物复兴，同归于一，而不是同归于尽。“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”(弗1:10)但是，很多基要派基督徒认为世界的结局是同归于尽，这显然是不正确的。
我们认识世界历史必须经历转型。诸如“末日劫难史”、“大灾难史”，《圣经》中当然有相关的记载段落。但是，整个世界历史的进程不是走向毁灭，乃是从创造、经救赎、走向成全。而历史的拐点与大转折，是道成肉身、从死里复活、成就救赎之恩的耶稣基督成全的。
四、教会定位的大转型：教会在埃及，教会在旷野，教会进迦南
耶稣基督是比摩西更大、更美的先知。摩西当初带领以色列人出埃及，然后经过旷野，由约书亚带领以色列人跨过约旦河、进入迦南地。我们知道，《旧约圣经》中最大的事件是以色列人出埃及、经旷野、进迦南。我们来探讨一个问题：教会在埃及不好吗？可以坐等升天啊！现在，很多人对于教会和历史的认识，是先于《圣经》模式的，认为只要“酒肉穿肠过、心中有耶稣”就可以了，这当然是不对的。教会不要只在埃及地，没有主人公的意识，教会要出埃及、经旷野、进迦南，建立敬天爱人的文明。基督教的信仰一是关乎我们的灵魂；二是我信身体复活；三是关乎到家庭、社会和国家：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24：15）“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16：31）“以耶和华为上帝的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”(诗33:12)因此，我们不能把得救仅仅局限在个人的灵魂。上帝不仅拯救我们的灵魂，使我们的身体复活，祂也重建我们的婚姻、家庭、教会和国家，乃至时候将到，整个世界都要被更新。我们在耶稣基督里，祂是我们救恩的元首，带领我们出埃及、经旷野，最终进入迦南这流奶与蜜之地，让我们得到新生命，并且得的更丰盛。
今天，中国教会的定位不能只讲挨打、受逼迫！我们为信仰受苦、为主的缘故坐牢受死，完全是靠着主的恩典，也是上帝所赐的荣耀。教会的定位乃是要与基督在地上一同做王、执掌王权，而这恰恰是今天的教会所缺乏的。
五、教会历史的大转型：家族性教会，国家性教会，普世性教会
在耶稣基督复活之前，上帝呼召亚当夏娃，然后还有挪亚一家八口，拣选亚伯拉罕、以撒、雅各，这都是家族性的教会。上帝呼召摩西，摩西带领以色列人出埃及，特别是大卫王朝、所罗门王朝，开始建立国家性的教会，以色列是上帝的国度。在耶稣基督复活之后，教会成为普世性的教会。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)主颁布的大使命特别讲到：“使万民做我的门徒。”个人、家庭、教会、国家都要来做主的门徒。所以，新约教会是万国万民的教会，上帝从各族、各国、各方召了人来。
我们一定要知道，教会的类型分为家族性教会、国家性教会和普世性教会。但是，今天华人对教会类型的认识可能停留在家族性，教会在国家当中从来没有一个主导性的声音。在中国，因为没有国家的转型，基本的自由无法保障，所以普世宣教根本出不去门。如果我们作为公民连基本的信仰自由和迁徙自由都不享有，我们怎能外出宣教呢？基于这种现状，国家的转型也是至关重要的。
六、圣徒生命的大转型：从不信到信徒，从信徒到门徒，从门徒到使徒
“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。”(太28：16)除了卖主的犹大已经去了他当去的地方，其余的十一个门徒不是一般的门徒，而是使徒。严格来讲，大使命不是给予每个信徒的，而是给予那些已经从门徒成为使徒的有担当的人。
刚刚信主的人是吃奶的孩子，基本的道理不明白，对于传福音、带领别人、牧养别人，当然是行不通的。“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。唯独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”(来5:13-14)因此，我们一定要从不信者成为信徒，从信徒成为门徒，从门徒成为使徒。
与此同时要警醒的是，我们今天不能走进极端灵恩派的误区，大肆宣讲当代使徒与先知的信息。因为新约《圣经》已经成典，言语性的启示不再有。当然，有作为、有担当、有使命的天国大将仍然是需要的，而且每个人都应当经历从不信到信徒，从信徒到门徒，从门徒成为担当使命的人。
七、认识大使命之转型：积极传福音，注重门徒培训，建立基督化国家
1、积极传福音。现在，很多人认为大使命就是单单传福音，把福音传到地极，耶稣基督就来了，这是大多数人泛泛而论的理解。传福音可以理解为“招生入学”，天国近了，我们应当悔改；传福音要使人成为基督的门徒，学习上帝的话语，接受上帝的福音，领受上帝的律法；要加入教会，建立圣约性的生命共同体，正如《使徒信经》告白的那样：“我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通。”
2、注重门徒培训。“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）教会最重要的使命是教导、教导再教导，今天教会的败坏与软弱，与牧师不以教导为念、会众不以学习为念不无关系。有些弟兄姐妹为着一些项目忙得焦头烂额，但是却忘记了耶稣基督所说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32）
3、建立基督化国家，使我们的国家能够归向上帝、信靠耶稣、守约守法、爱主爱人。当讲到加尔文主义与中国的转型的时候，我们要理解体会耶稣基督的心意——使万国万民做我的门徒。
怎么使万国万民做耶稣的门徒呢？我们来看加尔文和著名的清教徒解经王子马修·亨利的解释。
Themeaningamountstothis,thatbyproclaimingthegospeleverywhere,theyshouldbring?allnations?totheobedienceofthefaith.——JohnCalvin
加尔文强调：“意思是通过到处传讲福音，基督的门徒们要使万国都能够顺服真道。”
“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。”(罗1:5)在集权专制国家里，中国人不敢讲政治、讲国家，这与《圣经》传讲的“要使万国信服真道”严重不符。
DoyourutmosttomakethenationsChristiannations.——MatthewHenry
马修·亨利的注释非常清楚：“要竭尽全力，使世上的万国都成为基督教国家。”正如《启示录》11章15节所讲：“世上的国成了我主和主基督的国，他要做王，直到永永远远。”
大使命与大转型，首先要有什么样的转型呢？我们要更多认识耶稣基督，更多在圣灵里经历耶稣基督，更多晓得世界历史不是同归于尽，而是从创造、经救赎、到成全。教会不要只在埃及地，没有主人公的意识，教会要出埃及、经旷野、进迦南，建立敬天爱人的共和国和文明制度。教会要从家庭式、家长制式的，转向公共、国家、全世界的层面。更重要的是，从我们个人生命的转型开始，要从不信者成为信徒，从信徒成为门徒，从门徒成为使徒。
最后，大使命不仅让我们积极传福音，注重门徒培训，更要建立基督化的国家和文明，个人、家庭、教会、国家乃至全世界都要奉耶稣基督的名归耶和华为圣。
我们一起祷告：天父上帝啊，求你圣灵的大能来开启我们的眼睛，使我们能够得见你的主权，使我们能够得见你的宝座，使我们能够认识你所赐下的救主耶稣基督！主耶稣啊，你是大先知、大祭司、荣耀的君王。我们求你的圣灵来充满我们，赐给我们力量，使我们能够靠着圣灵的恩膏在世界上做百般恩赐的好管家。愿救主耶稣基督，赦免我们过去、现在、未来的诸般罪孽！愿圣父上帝长阔高深的大爱，愿圣灵上帝大量的感动、更新、转化、保守、成全，与我们众圣徒同在，直到永永远远！祷告祈求，奉耶稣基督的圣名！阿们！
