真正悔改的三个步骤

作者：兰伯特

当我们悔改的时候，我们必须记得至少有三个很清晰的步骤。你也可以用英文的“车”——CAR的三个字母，作为提醒，帮助你记住这三个重要步骤。

第一个悔改的步骤是认罪（Confess），即承认你的罪。

使徒约翰写道：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：8-9）

对一个罪人来说，最需要的就是恩典，包括看到自己的罪并承认自己的罪的恩典。按照约翰所说的，当我们否认我们的罪的时候，我们等于拒绝了恩典。

当我们否认我们的罪的时候，我们实际上拒绝了得到神恩典的机会。当你来到神的面前承认自己的罪的时候，你也就等于进入了他的恩典。

因此，悔改的第一个步骤就是向神开口，向他承认你自己的罪。当然，它实际上已经知道你的罪，但是我们仍旧须要向神承认在我们的生命中意识到的罪。举例来说，在婚姻的关系中，当丈夫发怒并向他太太说了冷酷、难听的话，尽管他太太已经“知道”她丈夫的错过，他仍旧须要向她承认出来并寻求她的原谅。

同样的，每一位在性的不道德中挣扎的基督徒，须要谦卑地来到神的面前，将神已经知道的事告诉他。

第二个悔改的步骤是确定（Affirm），肯定神已经赦免了你的罪。

约翰提供了两个方向去跟从（约一1：8-9）。

首先，他发出一个顺服的命令：你必须承认你的罪。其次，他教导你相信：若你认自己的罪，神是信实的，必要赦免你，洗净你的罪。向神承认自己的罪比较容易，但是相信自己已经得到赦免则比较难。或许这就是你的挣扎所在。

你可能不由自主会想到你所看过的色情画面、自己一直纵然的欲望，或者有多少人曾被自己不道德行为所伤害。

这些伤痛都是罪所带来的后果。然而，当你老是过多想着这些罪以及罪所带来的后果的时候，你便忽略了神的恩典。的确，有些时候我们须要为自己所犯的罪及所带来的后果感到忧伤。

但是，在你承认你的罪之后，你必须极力肯定神对你说的话。对所有到他面前承认自己罪的人，神都向他们宣布裁决，就是“赦免”和“洗净”。如果神宣布赦免并洗净你的罪，那么你就已经得到了赦免与洗净。

虽然质疑神的赦免看似谦卑的表现，但实际上拒绝相信神宣告有关你的事实，是高傲与自大的行为。悔改就是肯定神所说有关你的话。

第三个步骤是请求（Request），请求基督赐下更新改变的恩典。

我们已经看到耶稣在基督徒身上的工作所带出来那奇妙的能力。我们也必须接受圣经对不少缺乏祷告的基督徒所提出的警告：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅4：2）

在承认自己的罪与信靠神的赦免之后，你现在须要向神祈求更新改变的恩典。

谈论悔改是非常重要的，因为悔改是你紧紧抓住耶稣的赦免与更新改变的恩典的途径。可能有人谈论耶稣赦免与更新改变的恩典，但从来又没有真实地经历过这样的恩典。

神不是仅仅要我们知道这些恩典，而是要我们活出这些恩典。我们在真实的生活中经历耶稣的恩典并被它改变的方法，就是祈求。祈求并相信神的赦罪之恩以及更新罪人的能力，就是我们经历赦罪和更新的必要步骤。

一旦明白上面所说的，就可以改变我们对色情抗争失败的回应。我们往往是对道德上的失败，给予精神上的责罚。你可能已经经历过。你犯了罪，看了不该看的色情物品，你便开始想：我真是糟糕，我非常不好，我在想什么呢？如果我的朋友知道了我所做的，他们将不会再愿意理我了。如果我不赶快脱离这些不好的行为，恐怕我没有机会参与事奉了。万一我的配偶知道了怎样办？万一我的女朋友知道了怎么办？万一我的父母知道了怎么办？万一教会的牧师知道了怎么办？万一教会的弟兄姐妹知道了怎么办？我简直不配再作基督徒了。或许我根本就不是一名基督徒。类似的想法无休无止。你头脑里这些精神上的自责循环出现，都是出于你的罪疚感，亦会带来更多罪疚感。

上面的这些想法没有一样是有帮助的，却是大多数人在与色情或肉体情欲抗争时所做的。精神上的自责于事无补，因为这是以自我为中心的处理，而不是以基督为中心的处理。

回想自己有多么的痛苦与可怜，只会助长那起初诱惑你看色情物品的自我中心罪性。自我谴责，仍旧好比站舞台中央，因为你仍会回想自己的所作所为，以及陈述这样做应得的结果。全都是与你有关而已。

问题的关键是自我谴责里面有太多的你自己。你需要基督。唯一能够是你脱离那恶性循环的方法，就是离开你自己，投靠耶稣。

来源：本文选自希斯·兰伯特《黄色枷锁》，许泽鸿译，宣道出版社。